第230章 讀《西遊記》，這4次神秘的大會不可不懂(第2/3 頁)

。沒錯，就是在這次盂蘭盆會上，如來開始給四大部洲定了性，考評最差的是南瞻部洲，於是決定向南瞻部洲輸送意識形態，改造他們的思想。觀音自告奮勇領下了安排取經的任務，取經事業正式啟動。所以，盂蘭盆會對西遊也有兩個重要貢獻：1經過此次盂蘭盆會，佛教天團內部思想和行動更加統一了，如來“治世之尊”的地位不可撼動，這也就為取經明確了一個強有力的領導層。2這次盂蘭盆會正式開啟了取經事業，大致可以明確，金蟬子就是在這次盛會後不久，開始被貶入東土，啟動十世輪迴。因為在這次會上，他還以如來第二徒弟的身份，與鎮元子傳茶訂交。但當觀音開始出發的時候，原著裡寫了兩句意味深長的話：這一去，有分教：佛子還來歸本願，金蟬長老裹旃檀。

三、人參果會天上蟠桃，地上人參果。人參果是蟠桃遺落在人間的異種。所以就像玉帝、王母、太上老君掌握著天上的長生資源，就主宰了整個天庭一樣，鎮元子掌握著地上的長生資源，就被人尊稱為地仙之祖。天庭的蟠桃是眾仙共享，而人間的人參果是鎮元子一家獨佔，所以鎮元子在天庭和西天靈山的地位都很不低，天庭元始天尊請他去喝茶，如來則點名請他參加盂蘭盆會。可能就在盂蘭盆會上，金蟬子給鎮元子傳茶之後，老謀深算的如來又跟鎮元子秘密交代了一件事：五百年後金蟬子西天取經，路過你的寶地，你可千萬不要吝嗇喲，什麼人參果再寶貴，也請他吃兩顆。鎮元子滿口答應了。

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為什麼一定要讓唐僧吃人參果？因為要把唐僧變成行走的人參果。西天路上那麼多妖怪，吃不到鎮元子的人參果，就像瘋狗一樣爭搶行走的人參果（唐僧）。因為唐僧作為一介凡人，吃了人參果，對其靈液是短時間內消化不了的，所以靈液就存留在他體內，讓他變成了行走的人參果。這樣說是有根據的，原著裡不就說了嗎，悟空偷吃了太上老君的金丹，太上老君就要把他重新回爐，“煉出我的丹來！”鎮元子按計劃進行，果然安排徒兒清風明月給唐僧奉上兩顆人參果。沒想到後來發生了那麼多事情，導致最後他的寶貝果樹被觀音醫活後，他只好趁機辦了一個“人參果會”。參加這次人參果會的，三界各方的人都有：比如天仙，有悟空、八戒、沙僧等被貶人員，地仙有鎮元子一大家子，神仙有福祿壽三星，佛教有觀音，以及雖然是佛教人員，但還是凡人的唐僧。所以這次會議的意義也是比較重大的，主要表現在以下兩個方面：

1擴大了鎮元子和他的人參果樹的影響力。之前多少邪魔都在盯著五莊觀，但因鎮元子法力高強，一直也不敢動手一驗人參果是否只是一種傳說，現在唐僧等人吃了，可以確定無疑了，於是鎮元子在地仙界和妖魔界的地位更加崇高。天庭也是一樣的道理，都沒有人吃過人參果，現在有人吃了，鎮元子在天庭也就不再是一種傳說，不再被一些人視為野狐禪。同時，也極大宣傳了取經事業，擴大了取經的影響力，宣傳了佛教。試想唐僧取經才出發不久，就已經被安排了人參果，那以後跟著佛教是不是很有肉吃？2最重要的意義是，西遊故事從此有了真正的內驅力。如何安排一條貫穿始終的矛盾主線，是很讓人頭疼的，自從唐僧吃了人參果，他自己變成了妖怪眼中行走的人參果之後，如來和觀音的擔子就輕鬆了許多。本來嘛，九九八十一難，是個想想都讓人頭疼的問題，如何安排？你來試試？所以人參果會對取經的驅動，意義重大。

四、龍華會龍華會又叫作“彌勒三會”，是指佛陀入滅五十六億七千萬年後，彌勒降生，於龍華樹下三次集會說法。在釋迦牟尼佛的教法下未曾得道成佛者，皆可得道成佛。《西遊記》裡多處說到龍華會（又稱作“龍華宴”），比如大聖國師王菩薩、黎山老母都說自己參加了龍華會，在朱紫國王一回故事裡，