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說的，凡事皆有正反利弊兩面，世人對鄭莊公的評價，就很複雜。

首先，鄭莊公是一名開明的雄主，善權術、輕禮義，而更關鍵的是，他作為周王室冊封的卿士——諸侯都是周王室的卿士，卻對周王室態度不恭，於是周桓王便夥同陳、蔡、虢、衛諸國聯合討伐鄭國，沒想到卻被鄭莊公帶著大將「祭仲」——前文「人盡可夫」典故其中的人物之一——等人，將周王室的聯軍擊敗，使周王室顏面喪盡。

鄭國因此成為當時中原最強大的諸侯國，而鄭莊公本人，亦被後世稱為春秋時代的小霸主。

正因為鄭莊公對周王室不恭，因此儒家弟子很厭惡前者，稱鄭莊公時當世「禮樂崩壞」的主要禍根之一，而一向對周王室很是恭敬的宋國，也因此與鄭國相互看不慣。

這也是鄭國與宋國後來戰爭不斷的主要原因之一。

【ps：到戰國時代仍對周王室表示恭順，且仍維持著朝賀獻貢習慣的國家，就只有宋國與魯國。】

然而，鄭國又是首個將國法明確「告知」於民的國家。

在鄭國之前，各國皆有各自的國法用來約束國民，但此時的國法，並不對外公開，倘若有人犯事，可能他到死未必明白自己究竟犯下了那條刑法。

更有甚者，此時的國法已成為權貴傾軋國民、平民的一種手段——反正國法不對外公開，我說你有罪那你即是有罪。

因此，當時各國的刑罰都很混亂。

在這種情況下，鄭國的國相「子產」決定改革，他在鄭簡公的支援下，鑄造了一隻大鼎，將鄭國的刑書鑄刻在這隻青銅鼎上，然後將青銅鼎擺放在王宮門口，讓全國的百姓都能看到這隻「刑鼎」，看到他鄭國的刑書。

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