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rdo;，這都是社會中絕大多數人常規思維下的現實經驗與邏輯，或者說是《影的告別》中&ldo;你&rdo;(人之&ldo;形&rdo;)的感受，但卻是虛假的。而魯迅卻是用另外的眼睛，也就是人們所說的&ldo;第三隻眼睛&rdo;來看，於是，他看見的、感受到的是&ldo;寒&rdo;、&ldo;深淵&rdo;、&ldo;無所有&rdo;、&ldo;無所希望&rdo;，這顯然是對前者‐‐既有的、常規的、大多數人的經驗與邏輯的拒絕和反叛，但卻是更為真實的。&ldo;於無所希望中得救&rdo;這一命題則表明，惟有拋棄了既&ldo;有&rdo;的虛假的經驗與邏輯，達到&ldo;無&rdo;，才能&ldo;得救&rdo;。

但這樣的自異於常規社會的&ldo;戰士&rdo;就必然是孤獨的：&ldo;有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以殞顛。&rdo;這又是一個反歸：對現有的一切經驗、邏輯和秩序的懷疑、拒絕、反叛，都指向對自身的懷疑、拒絕與反叛，即所謂&ldo;自齧其身&rdo;，也就是前面我們說過的&ldo;徹底掏空&rdo;，達到徹底的&ldo;空虛&rdo;與&ldo;無&rdo;。然後才能進入對&ldo;本味&rdo;的追尋，即所謂&ldo;抉心自食，欲求本味&rdo;，也就是從人的存在的起點上追尋那些尚未被現有經驗、邏輯和秩序所侵蝕的本真狀態。

但是，&ldo;本味何能知?&rdo;&ldo;本味又何由知?&rdo;這種本真狀態是既不能、也無由知的。這就把自我懷疑精神發揮到極致。&ldo;答我。否則，離開!……&rdo;，面對這永恆的問題，永遠求不到的&ldo;本味&rdo;，人只有&ldo;疾走&rdo;離開了。

《頹敗線的顫動》。

這也許是《野草》中最震撼人心的篇章。這位老女人的遭遇所象徵、展示的是精神界戰士與他所生活的世界‐‐現實人間的真實關係：帶著極大的屈辱，竭誠奉獻了一切，卻被為之犧牲的年輕一代(甚至是天真的孩子)，以至整個社會無情地拋棄和放逐。這樣的命運對於魯迅是具有格外嚴重的意義的，本身即構成了對他&ldo;肩住黑暗的閘門&rdo;，放年輕人&ldo;到光明地方去&rdo;的歷史選擇的質疑。由此引起的情感反應與選擇才是真正具有震撼力的‐‐

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