國學道德經帛書版全文閱讀
會員書架
首頁 > 其他小說 > 國學道德經帛書版全文閱讀 > 第67章 天下皆謂我大

第67章 天下皆謂我大(第1/25 頁)

目錄
最新其他小說小說: 蓮花樓:李蓮花的自我攻略之路四合院閻家老二的幸福生活我本陰間最高神酆都大帝轉世投胎劣等門徒棄我選白月光?我離婚你瘋什麼!墨總,再不追妻就晚了特利迦?真中劍悟那是我父親女朋友這份工作我的教官老公是富豪九叔,複製詞條任婷婷哭著求嫁囚禁我,還想讓我愛你,你做夢!快穿每個世界逛一逛重生後,她弄瘋了自己的親媽說好的龍霸天,怎麼變女主了當有馬甲混柯學逆襲我的空間超無敵冥引沉淵上官璃璃的際遇覺醒人生模擬器之旅來自死神的凝視

【帛書版】

天下皆謂我大,大而不肖,夫唯大 故不肖。若肖 細久矣,我恆有三寶,持而保之:一曰慈;二曰儉;三曰不敢為天下先。夫慈 故能勇,儉 故能廣,不敢為天下先故能成事長zhang。今舍其慈且勇,舍其儉且廣,舍其後且先,則必死矣。夫慈,以戰則勝,以守則固,天將健之如以慈垣之。

【通行版】

天下皆謂我大,大而不肖。夫唯不肖。故能大,若肖,久矣其細也夫!我恆有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。夫慈,故能勇;儉,故能廣;不 敢為天下先,故能為成器長。今舍其慈,且勇;舍其儉,且廣;舍其後,且先;則必死矣!夫慈,以戰則勝,以守則固。天將建之,如以慈恆之。

【譯文】

天下人都說,“道”太廣大了,大到不像任何具體的東西。正因為它偉大,所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物,那麼“道”也就顯得很渺小了。我有三種寶貝,是應當永遠持有珍重的:第一件叫做慈愛;第二件叫做儉樸;第三件是不敢居於天下人的前面。有了這慈愛,所以能勇武;有了儉樸,所以能大方廣;不敢居於天下人之先,所以能成為萬物之首。現在丟棄了慈愛而追求勇武;丟棄了儉樸而追求大方;捨棄退讓而求爭先,結果是走向死亡。慈愛,用來征戰,就能夠勝利,用來守衛就能鞏固。天要援助誰,就用柔慈來保護他。

【註釋】

\"天下皆謂我大,大而不肖。\" - 意思是說,人們都認為我很偉大,但我並不像那些偉大的人物那樣顯赫。這裡的“大”指的是偉大、重要,“不肖”則是指不像、不相稱。

\"夫唯不肖。故能大,若肖,久矣其細也夫!\" - 正因為我不像那些偉大的人物,所以我才能真正地偉大。如果我和他們一樣,那麼我就會變得微不足道。這裡的“細”指的是渺小、微不足道。

\"我恆有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。\" - 我有三個寶貴的原則,我一直堅持它們。第一個是慈悲,第二個是節儉,第三個是不敢在眾人之前行動。這裡的“恆”表示一直、始終,“寶”指的是寶貴的東西或原則。

\"夫慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能為成器長。\" - 因為慈悲,所以能夠勇敢;因為節儉,所以能夠廣泛;因為不敢在眾人之前行動,所以能夠成為領袖。這裡的“勇”指的是勇氣,“廣”指的是寬廣、豐富,“成器長”指的是成為領導者或成就大事的人。

\"今舍其慈,且勇;舍其儉,且廣;舍其後,且先;則必死矣!\" - 現在如果放棄了慈悲卻追求勇敢,放棄了節儉卻追求廣泛,放棄了謙讓卻追求領先,那麼必然會走向滅亡。這裡的“舍”表示放棄,“死”在這裡比喻失敗或滅亡。

\"夫慈,以戰則勝,以守則固。\" - 慈悲在戰鬥中能夠帶來勝利,在防守中能夠使陣地穩固。這裡的“戰”和“守”分別指的是進攻和防禦。

\"天將建之,如以慈恆之。\" - 當上天要建立某樣東西時,它會用慈悲來持續維護它。這裡的“建之”指的是建立或創造,“慈恆之”表示用慈悲來持續對待。

整段話表達了老子對於慈悲、節儉和謙讓的重視,認為這些品質是實現偉大和成功的關鍵。他強調了這些品質在個人修養和社會生活中的重要性,並警告人們不要忽視它們。

接下來,我將從認識和理解世界、修身養性的指導、處事哲學的啟迪、道德修養的強調、科學創新的啟示、藝術創作的啟迪、生活平衡的追求、持續學習和成長的倡導、應對變化的智慧以及道德決策的指導等十個方面,探討這段話對現代社會的積極影響。

目錄
唐詭:從元芳之子開始重生之血色浪漫腹黑大佬他總在垂涎我煉丹宗師的都市風雲岱別藜快穿:我,女配,小綠茶
返回頂部