第40章 最後的話(第1/3 頁)

爾後幾天，佛爺的病情似乎平穩了，斜靠在床榻上，微瞌著雙眼，幾乎不進食，也幾乎不說話，偶爾一招手，侍從會端上熱熱的酥油茶，呷上兩口，只有益西總管進來問安時，輕輕點點頭。唯一能表示生命仍在運動的，是兩手緩緩地捻動著那串跟隨他數十年的紅木佛珠。

桑結每天傍晚進宮相陪，他不敢驚動老人，瞅著確實睡熟了才踮著腳離開。趁著佛爺病情緩和，他趕緊處理一堆善後事宜。後藏亂首松熱林、哲右，剝奪封爵，沒收莊園及財產，終身監禁；擅自變帽的寺院勒令歸黃；第巴府官員再次進駐楚布寺，嚴加監視；參與縱火曾吉寺的噶瑪僧人全數拘押到案，分發各宗服勞役。哲蚌寺那個魯莽的僧人屬過失犯律，灑掃庭院反省三年；格貴大喇嘛行事不慎，降其兩級學位；催促為阿里活佛修建神廟的進度；命達瓦帶人下去，看望戰鬥中傷員，檢查陣亡者撫卹金是否到位，並研究傷亡者家庭的差役問題；卻傑去民兵基地，推行半兵半農（牧）制度的問題。

又忙活了一天，桑結站起來在屋裡來回走動。颳起了大風，風中夾帶著陣陣暖意，看看自己製作的掛在牆上的藏曆唐卡，今天是2月25日。“一起風，該解凍了，春播還不算太晚，菩薩保佑，佛爺也總算挺過春寒了。”他一邊想一邊收拾東西，準備進宮。自那天晚上起，桑結總覺得有一股暖流在周身湧動，他能感受到，每次佛爺看見自己，目光都充滿了無限的慈愛。

五世達賴這天也狀態較佳，他能感覺到，今天的天氣和侍從們的心情開始轉暖，不由想起多年前，也是在初春，頂著大風前往日喀則，向師父彙報京城之行。接著，又憶起師父轉世靈童的尋找過程。

距日喀則不遠有處莊園，於四世班禪圓寂次年產下一男嬰，據說頗有靈異，半個月後，扎寺派高僧前去看視，將情況寫了報告，請求五世達賴明示。五世達賴回信只說對孩子妥加保護，繼續考察。

第二年，孩子被接到附近寺院供養，又過一年，被接到扎寺班禪寢宮居住，這一作法顯然不妥，寺內意見對立，只住了四個月又搬走。矛盾反映到布達拉宮，五世達賴再次指示，一定要仔細驗視。於是扎寺分三批對這個孩子進行了摸取前世遺物、辨認畫像等方面的考察，結果一致認定孩子是轉世靈童，將經過詳報五世達賴，得到認可，併為其擇定坐床吉日。

靈童5歲那年舉行坐床典禮，扎寺系統的喇嘛、屬民數萬夾道歡迎，五世達賴派代表獻禮致賀，為五世班禪取法名羅桑益喜。當時達延汗尚在，也派代表前往祝賀。小班禪8歲時，前往拉薩，由五世達賴授沙彌戒，建立起師徒關係。在坐床和授戒後，康熙均派員賜禮致賀。

四世班禪靈童的確認，引發了五世達賴的擔憂和思考。藏傳佛教寺院的傳承，最早是家族和師徒兩種方式。13世紀，噶瑪黑帽首採活佛轉世制度，後來格魯也引入，但缺乏一套嚴密、規範的制度。他深知，尤其達賴一系的轉世，一旦出現紊亂差錯，整個黃教的基礎和藏土的穩定都將受到威脅。

突然，他意識到有一件事情，一件極為重要的事情還未明確交代。侍從發現佛爺捻動佛珠的手停下，正要上茶，只聽佛爺喉間咕嚕一聲：“拿紙筆。”

“佛爺，您……”侍從顯然以為聽錯了。

“拿來紙筆。”

侍從擺上炕桌，拿過紙筆。

五世達賴提著筆，思忖半晌，下筆時，手卻不由自主的抖起來，每寫一個字都那麼艱難。另一個侍從請來了總管，進門還未及開口，卻見佛爺輕輕擺了擺手。伺候了佛爺一輩子的益西，只好讓侍從們稍稍後退，默默注視著。

在這篇最後的不長的文字中，五世達賴為達賴喇嘛的轉世，明確了三條原則：

1、靈童的尋找、考察、確認，由第巴府和三大寺主