第32章 布達拉宮在晃動(第1/3 頁)

一日，已經由宮中助理升任第巴的桑結正與五世達賴議事，益西總管忽然進屋說有要事稟報。五世示意他快講，益西這才說：“佛爺，第巴大人，阿里活佛大鬧經堂，剛才被格貴大喇嘛手下執事押送第巴府處置，意外死……”

益西總管的話還沒說完，桑結頓覺佛爺身體有些站立不穩，忙上前攙扶：“佛爺身體不舒服？”

“我沒事，是布達拉宮在晃動啊。”見桑結和侍從們驚慌地四處察看，五世達賴又語重心長地說，“佛家講‘境由心生’，心寧雪域才能安，我感覺到人心的晃動了。”

哲蚌寺密宗院成立後，五世達賴為貫徹“教派平等，互相請益”的方針，特延請各個教派高僧授課，阿里活佛正是在這種情況下進入哲蚌寺的。這位活佛是個秉性直、有學問的高僧，只是脾氣急躁些。一次講課中，活佛對“教派平等，互相請益”的方針表現出了一些誤解，他認為這是要取消各宗，搞“教派混合”，由此引發了與學生之間的激烈爭執。第二天早上，他路過經堂時，看見眾僧正在作晨禱，活佛餘氣未消，又提起昨天的話茬，自然導致爭吵，活佛情緒失控，影響了經堂，甚至多有對五世達賴的不敬之詞。

攪亂經堂，在教法中是一樁大罪，格貴大喇嘛於是下令將阿里活佛送至第巴府處置。一路上，活佛仍不停地呼叫，引來眾多路人圍觀。阿里活佛到第巴府中後仍不住口，押送的喇嘛氣急之下用一條哈達向其口中塞去，不想用力過猛，竟致其窒息而亡。

經商議，桑結立即佈置了善後事宜，派員趕赴活佛本寺阿里託林寺，解釋情況並致歉；將活佛法體暫移色拉寺，待託林寺來人，共商法體處置事宜。然而，事態的演進出乎預料：先是幾座已變帽歸黃的寺廟擅自改回，並驅逐了寺內原格魯僧人；派駐楚布寺的官員也因受到威脅被迫退出；接著傳來後藏有的教派聯手世俗勢力起兵攻打地方政府、趕走或殺害地方官員的訊息。一時間，拉薩城裡謠言紛紛，人心惶惶。

在這敏感、關鍵的時刻，哲蚌寺以格貴大喇嘛為首的部分僧人，將形勢的動盪，歸罪於活佛靈魂的攪動，竟聽信不知誰人所言，欲施“鎖魂術”，以平息事態。訊息傳到宮裡，五世達賴震驚了，立命桑結嘉措速速趕往哲蚌阻止。桑結深感事態嚴重，設若無力阻止，後果不堪設想，可哲蚌寺諸僧非師即友，自已擔任第巴才二年多，能壓住陣嗎？

“學生這就前去，還請佛爺立頒法旨，方保無虞。”

五世達賴點點頭，像是自言自語地說：“看來‘護摩火祭’要儘早舉辦了。”

“護摩火祭”是藏密的一項重要法事，它認為“斷緣”之人，輪迴被迫中斷，其靈魂餘業尚未盡消，勢必影響進入下一輪迴，大多遊蕩世間騷擾他人。故火祭之意是以智慧之火助其焚燒貪、嗔、痴諸般煩惱，使靈魂解脫得以進入輪迴，趨向善道。而“鎖魂術”則是針對尚未皈依佛法的妖魔，拘押其魂魄，不使危害眾生，此為藏密之厲法，極少使用。

桑結與侍從縱馬趕到時，寺前廣場已是黑壓壓一片人，當中立一木架旁邊放有繩索、木枷、腳鐐、手銬等物。

“第巴大人到！”聽到侍從宣呼，人們安靜下來。

桑結一眼看到格貴喇嘛正在擺放各種法器，直奔過去加以勸阻。格貴曾給桑結上過戒律課，此時一副冷漠的樣子：“大人，第巴府幹預寺廟法事，可曾有此規定？”

“師父，阿里活佛身份不同一般僧人，如何處置事關重大，務請撤除，議後再動。”

“他攪亂經堂不算，魂兒還四處煽動，攪得本寺不得安寧。不鎮伏，怕是你這個第巴也坐不長啊。”

這時但見捉魂旗搖動，催命鼓敲響，數百僧人排成做法陣型。桑結見勸阻無效，與兩名侍從成三角形，護住那根用來捆綁鬼魂