第4章 靈童(第3/5 頁)

知道。”

中午時分，三人相聚。老同學相會自然高興，塔布對洛追說：“我們聽說當地人把你稱為‘門巴央熱喇嘛’（意為“門巴族能歌會舞的喇嘛”），達旺寺的法會人山人海，連印度、不丹的信眾也紛紛趕來觀看，僧人做法事就跟歌舞一樣。哎，桑結呀，咱們什麼時候也去達旺開開眼吧。”

洛追並沒有接塔布的話，只是面容悲慼地轉向桑結，說：“桑結，明天演出就開始了，一結束就得返回，還要沿途演出，只有今天下午有時間，我要去看望佛爺。”

“好吧，咱們和塔布一塊去，我也該去看看了。”桑結能理解老同學的心情，佛爺對他可謂恩情如山。

這些天是拉薩一年中最熱鬧的日子。圍著大昭寺的轉經路上人流擁擠熙攘，人們轉著經筒口誦六字真言順時針一圈一圈地轉著。其中不少人是舉家來的，帶著孩子、牛羊，路兩側坐著許多流浪藝人、乞丐、外地朝拜僧人，等候人們佈施，除了市民前來施捨，不少轉經者挎著口袋，裡邊裝著糌粑等乾糧，也一邊轉一邊施捨。有的轉經者從寺廟拜佛出來也一屁股坐在路邊成了乞討者，等候別人佈施，因為剛才在殿內將所帶的錢財全部佈施給了寺廟。

一個老太太正抖著袋子，向一位看似外地的漢子碗裡倒糌粑面，瞧瞧已剩不多，老人不好意思地說了句什麼，漢子寬厚一笑道：“阿媽啦，菩薩保佑。”

“孩子，菩薩也保佑你。”

桑結、洛追、塔布三人明白，透過剛才這些簡單的動作，這二人已經完成了一次互為佈施、雙向修行。桑結仰了仰頭，緩緩道：“這就是雪域民族，這就是我們慷慨的雪域民族。佈施就是互助，是物質和精神的互助，靠了這種互助，雪域的人，才一代一代生存下來。”

塔布有所悟地說：“所以佛經中的‘六度’首推佈施。”

洛追目光幽幽地說：“佛爺講，眾生離不開佛教。”

三人沉默片刻，繼續向娘熱溝行去。

儘管路上桑結一再叮囑要控制感情，可洛追還是無法自制，剛拐過彎兒看見那座巨石時，他一下子滾落馬下，百來米的碎石小路他是磕著頭過去的，尖利的石頭、刺人的荊棘全然不顧。看著洛追流著血的烏青的額頭和被扯破的袍服，塔布想上去扶一把，桑結擺了擺手制止了他，他知道洛追只有這樣才能略微表達他對佛爺的崇敬、感恩和懷念。

來到巨石下面，洛追從包中掏出一條哈達、一把香，桑結大驚，馬上把香擋了回去，面露責備之意。按習慣，只能在雕塑的佛菩薩像前和圓寂的高僧活佛靈塔前燒香，在這裡燒香不是洩露天機麼？洛追也猛悟差點大意誤事。敬獻哈達後，他在巖洞下合十頂禮，默默禱告，發誓要完成佛爺發展歌舞的心願。

三人進城時天剛擦黑。

“難得有這麼個閒空兒，到街上走走。”桑結讓兩名衛士將馬牽回。他看出洛追還沉浸在悲痛中，有意轉移一下他的情緒。

“這幾年拉薩變化真大。咱們上學時，八廓兩側都是破舊平房，現在的鋪子門臉漂亮多了。”洛追讚歎道。他的藝術天賦使他善於捕捉到常人不易察覺的美。大點兒的鋪子門口都點燃粗捻照明燈，遠遠望去，彷彿連成一線，使周圍的景物充滿神秘和動感。他想：若站在高處俯視，當另是一番景象，燈火勾勒出的是聖城，也是這高原雪域的心臟。

前邊一家飯館生意很紅火，三人走到跟前，只見門上懸著一塊大匾，上書“甲米香面”幾個字 ，名字挺怪。塔布上前往裡瞧了一眼，又退回悄聲對桑結說：“這是娘熱溝那家磨坊開的店，老闆娘咱們見過，因為佛爺讚賞過，生意很好，不過人家的面也確實不錯。換家地方吃吧，讓她看見就走不了啦。”

在另一家飯店吃飯時，又遇到瓊結歌舞隊長，提出要去