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立鐵廠和立黨這兩件大事，所以一時之間抽不出空來梳理控制輿論和興辦教育這兩者結合為一這一項重大事務，並非忽視，更不是視而不見。

現在北平城內很多人會對自己娶妓為妻一事抱有不同看法，萬磊也知是時候要進行輿論控制了，防微杜漸才能避免人心渙散。

控制輿論的辦法不外乎兩點，一是興辦報紙，鼓動成年百姓；二是興辦教育，讓未成年兒童樹立正確的“三。觀”。另外，辦教育和辦報紙說到底還是一件事，辦教育不只是教育未成年，很多成年人也是要掃盲的；另外，報紙也不只是給百姓當花邊新聞看，而是帶有強烈政治性的鼓吹，並以此增強百姓的公**識和認同感。

當然，現在要辦報級也不是什麼難事，因為並不需要做到人手一份，只要印出幾份，放城內城外的公報牆上一帖，再找人敲鑼打鼓地進行讀報宣傳，這事就成了。難辦的，還是辦教育。

不管辦什麼事，前提條件還是一個字：錢！現在順天府的行政經費嚴重赤字，靠貿易來填補，不過牙縫裡擠一擠還是抽得出錢來辦教育的；而最讓人頭疼的是師資問題。

要想辦好教育，最重要的是得有好老師。教舍不成問題，北平城內有很多無主的空房，拿出十幾個大宅院就足夠幾千孩子上書了；教材也不成問題，萬磊早就開始著手編制自然科學部分了，只要找一些老學究加上人文社會部分，就能成，關鍵就是老師。

現在北平城內識字的人不多了，因為那些識字的富人不是死了就是跑了，只剩下一些秀才，這些人教教百家姓三字經還行，讓他們教數理化，無異於趕鴨子上樹，是絕無可能的。

現在萬磊手上有七個小道，他們個個都處在長知識的階段，又是萬磊的“研究”助手，是不可能放出去當“小學”教師的，唯一的辦法，那就是另行培養的，所以，辦“師範”就成了重中之重。

不過，不管辦什麼型別的學校，都得有人來教，萬磊本來就很忙，讓他百忙中抽時間去看看做一些重要輔導還行，讓他天天站講臺給人上課，那就是不可能的。因此，萬磊得指派一個人去管師範的日常教學，他尋遍自己四周，似乎只有自己夫人才能勝任。

闈兒心細，管學生很在行，前些日子就是她在管七小道士的日常學習，負責收集和解答學生的各種問題，還管督察作業，是個很好的教導員。可問題是，闈兒是個女的，讓她去給一些秀才當輔導老師？那是不可能的。因為明朝禮教甚嚴，男女之防也很嚴，女人甚至不能與男人同席就餐，更別說同臺講學了。

為此，萬磊必須說服那些有名望的父老，讓他們同意開女子師範學堂，讓識字的女性進修，再讓這些有識女性，去當“小學”教師。雖說明朝女**多不識字，不過順天府有四十萬人口啊，二十幾萬女性裡面怎麼說也有十幾個識字的吧？先對這十幾個進行緊急培訓，幾個月之內就能“為人師表”。

當然，在開師範的同時，小學學堂還是要辦的，不過先讓老學究在裡面教讀書識字，識了字的才給教一些簡單的數理化，選拔學有所成的進行中學甚至大學教育，這才是興教化之道。

其實，儒家文化並不排斥科技，儒家經典之一——《大學》中，就列明瞭三綱八目，所謂的三綱就是明德、親民、止於至善，是勸人修身向善的。而八目就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。八目之首的格物，就是窮究事物之理。

儒家文化與研究科技不相矛盾，自然要發揚繼承。而封建社會真正排斥科技的是科舉制度，因為科舉只考“語文”，只論治國平天下之道，這才導致了很多人整天死讀四書五經，卻不知知行合一，所以培養出很多眼高於頂卻百無一用的書生。

客觀上來講，科學制度有弊也有利，弊的一面是禁錮思