第五十四章 心靈念動，占卜得機(第1/4 頁)

張元御劍高空飛行，眼見下方叢巒疊嶂，林木千重，白雲飄忽，瞬息閃過，不由憶起前情，隨後拿出那晶鐲觀看。

一入手便覺甚是輕盈，稍帶冷意，且精瑩剔透，不過內中卻有一絲紅光流轉。

張元見狀心道：“這晶鐲，在我冷焰之下，尚能留存，應是那輪狀之寶的本來面目，虧我這九寒神珠，乃地仙隨身之寶，不然以我飛劍，絕制他不住。”

“此寶似是五金所煉，這等功候，卻是難得”

原來大凡修道人，若是想以五金煉製神兵利器，必須先煉製神鐵真金（又名精金）。

天地五行之物，各有天賦本質之氣，如人一般天生便有太乙純陽真氣，（又名先天一氣），此氣乃是天地孕化自然生成，而五金之物之中，便有庚金之氣。

煉時先用真火焚燒，使其內中雜質盡除，再用玄功法力勾攝其中庚金之氣，運用心法，歷經多年，九轉摶煉，變形易質，使其回返先天，化為真金，與尋常金鐵之物不同，一經煉成，便有精光寶氣外映，如同人物一般，自具靈竅，吞吐天地之氣再化庚金之氣，無窮無盡，自具威力。

鍊鐵有成後，再用各門中煉劍煉寶之法，凝鍊庚金之氣，使其化為獨門劍氣寶光，好的沾染煉劍煉寶之人的性靈，日久也有一點靈性。

但是各門派鍊鐵之法不同，有高有低，從而鍊鐵功候也有高有低，高的玄門真傳自不用說，低的便是大部分旁門左道下乘之法，鍊鐵之時不能回返先天，化為真金之屬，雖有精光寶氣，但形質並未全改，先天便差，須不時養煉，方能具有威力，否則過上三五十年，就化為凡物。

而張元前身及其師所煉的飛光劍，天罡箭，本質比之更差，全憑內中經多年吐吶浸入了一股真氣，時時祭煉，再憑一時符咒驅遣，化為劍氣，也和此類一般，不煉靈效便失。

大部分旁門左道鍊鐵之法，已落下乘，煉劍煉寶之法，也不甚好，與正宗相比，威力更是弗如，

但旁門左道也有極思靈巧之人，以他獨門心法，化毒納煞，煉魂入魄，再有攝取天地妖氛不潔之氣，煉入飛劍法寶之中，以增威力，與人交手，出手之後，雙氣並用，不全憑劍氣寶光取勝，

“此寶純以庚金之氣煉就神光精芒，未有邪氣，此種地步，在旁門之中，也屬上乘，但有此功力，必非那二人傑作。”

原來張元玉皇宮貫通，已能望氣，猶如俗世之中傳說的天眼一般，一見何三姑王寶二人，便已察知二人精氣上耀，靈光三寸，若論境界與自己彷彿，但靈光之內隱有黑紅之色，可知功力不純。

便知是修過旁門左道之法，氣機不凝所至，大凡左道旁門之人，皆有此種情況，旁門左道入門容易，但是道法不純，這種人修行越高，越易引魔，修行到了關鍵時刻，幻相叢生，若不能自制，必引動真火，小則走火坐僵，大則當時身化灰灰。

不比玄門正宗，首重心性，煉氣之法又是上乘，不但凝鍊的氣機極為精純，煉到好處，更是神與天會，物我兩忘，以先天元神馭氣調元，更堅定力，所以對於旁門左道來說，元胎煉成之時的濁魔劫，更是一道十分難過的難關，有成之人，無不是有極大毅力智慧之人。

隨又想到，這二人種種，心中暗道：“這二人自取死路，除了固然快意，卻不知其父天曉是何來歷，有何能為，乾元真經也未提及，想是近三百年才成道之人，雖說因果迴圈，乃是天數……”

突然想到天數，張元不禁回想起一件事，當初看乾元真經魔難篇時，祖師曾有註解，說這修道人除功力增長，應受三劫之外，尚有內魔外魔，雖分內外，但卻總是一念而成，互為表裡。

皆因修道之人，元神凝鍊，靈感便強，能通造化，起心動念，便有氣機相應，生出無限因果，此乃氣機消