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灶之形色，非真火也，乾、兌之體，不為深忌。又若一盞之燈，一炬之燭，雖曰真火，微細而輕，小不利耳。又若震、巽之木體，遇金則克，然釵釧之金，金鉑之金，成錠之銀，杯盤之銀，與器之錫，瑣屑之鋼鐵皆金也。此等之金，豈能克木？木之所忌者，快刀銳刃，巨斧大鋸。震、巽之體，值之必有不吉。又若離火為體，見真水能克。然但見色之黑者，見體之溼者，與夫血之類，皆坎之屬，終忌而不深害也。餘卦為體，所值外應，克者皆以輕重斷之。若夫生體之卦，亦當分辨。土與瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。樹木柴薪，皆木也。木為體，真水生木之福重，如豕如血雖坎之屬，生木之類輕也。其餘五行克生，並以類而推之。

體用衰旺之訣

凡體卦宜乘旺，克體之卦宜衰。蓋體卦之氣，如春木、夏火、秋金、冬水、四季之月土，此得令之卦，乘旺之氣，雖有他卦克之，亦無大害。用互變卦，乘旺皆吉，但不要克體之卦氣旺。而體卦氣衰是不吉之佔。佔者有此，若問病必死，問訟必敗。若非問訟與病而常佔，則防有官病之事。末臨其期，在於克體卦氣之月日也。若卦體旺而復有生體之卦，吉事之來，可刻期而至矣。若內卦外卦有生體者，體卦雖衰，亦無大害也。內外並也生體，雖體之卦黨多，皆是衰卦，終不吉也。故體用之卦，必須詳其盛衰也。

體用動靜之訣

占卦體用互變既分，必以內外之卦察其動不動。不動不佔，亦不斷。其吉凶悔吝，生乎動也。夫體卦為靜，互卦為靜，用卦變卦則動也，此內卦之動靜也。以外卦言之，方應之卦，天地地理之卦，應皆靜，若人事之應，器物之類，則有動者矣。器物本靜，人持其器物而來，則動矣。若乾馬、坤牛，皆動者矣。蓋水之井沼，土之山岩石，皆靜者矣。人汲水擔水而前，水之動也。又人持石負土而前，土之動也。於外卦之應，觀其動靜而審其吉凶，動而吉者，應吉之速；動而兇者，應兇之速；不動而應者，吉凶之末見也。此則外卦體用之動靜也。

若夫起卦之動靜，亦以我之中靜而觀其動者而佔之。如雀之爭墜，如牛雞之衰鳴，如枯木之墜，皆物之動者，我以靜而佔之也。

又若我坐，則事應之遲；我行而事應之速；我立而半遲半速，此皆動靜之理也。

占卜坐端之訣

坐端之訣，以我之所坐為中，八位列於八方，占卦決斷之。須虛心待應，坐而端之，察其八卦八方應兆，以為占卜事端之應。隨其方卦有生克之應者，以定所佔之家吉凶也。

如乾上有土生之，或乾宮有諸吉兆，則尊長老人分上，見吉慶大事。若乾上有火克之，或有凶兆，則主長上老人有憂。

坤有火生之，或坤上有吉兆，則主母親分上或主陰人有吉利之喜。坤宮見克，或有凶兆，則主老母陰人有災厄。

震宮有水生之，及東方震宮有吉兆，則喜在長子長孫；見克而或見兇，則長子長孫不利。

坎宮宜見五金及有吉利之，則喜在中男之位；若土克，苦見兇，則憂在中男矣。

離宮喜木生之，或有可喜之應，則中女有喜；若遇克或見兇，則中女有厄矣。

艮為少男之位，宜火生之，見吉則少男之喜；若遇克，或見兇，則災及少男。問產必不育矣。

兌為少女，土宜生之，見吉則少女有喜，或有歡悅之呈。若問病，如乾卦受克，病在頭。坤宮見克，病在腹，推之震足、巽股、離目、坎耳及血、艮手指、兌口齒，於其克者定見其病。

至於八端之中，有奇佔巧卜者，則在乎人。此引其端為之例也。

占卜克應之訣

克應者，所謂剋期應驗也。占卜之道，無此訣，則吉凶成敗之事不知應於何時。故克應為卦之切要也。然克則最難，有以