第29章中原兩千年應羞見我，孫郎才氣(第2/4 頁)

才或者一名舉人，在退仕之時，有個七品縣令、五品府臺都是基本保證。而一名進士，退仕之時，三品大員基本上是標配。

可這些人，難道就沒一個荒廢才學，沒一個品格低劣？統統有升無降，沒幾個人被篩落下去！

當然，從察舉制開始，就已經有這個傾向了。

天下所有士人，都崇拜一考定終生。

所以，無數人都皓首窮經，推崇上岸。

那當然是上岸了，只要考過這一次，立馬就能躺平，一生無憂，不用考慮社會進步，不用考慮生產提升，就算技術改進淘汰了一大批技術工人，這些人的安穩生活也不會受影響。就算天下苦窮，一大群百姓溫飽都難以解決，也跟這些人無關。

從宋開始，國家進入保守期，幾乎不對外擴張，就是因為這種懶惰、躺平心態。

凡宋明兩朝，士大夫們醉生夢死，文恬武嬉，毫無進取之心，就是因為科舉制導致的官員懶惰。

而蒙元、滿清對外擴張，恰恰是因為在這兩朝，科舉制的絕對地位被壓制了。

都知道官員懶惰，不如宗周貴族、領主勵精圖治，不如漢唐軍功貴族，崇尚開邊拓土。

就是因為天下士人，不研究其他的東西，兩千年如一日的研究一本破《論語》。

研究茴字的四種寫法。

孔乙己就是士人的悲劇性典型。

但按科舉中選率為百分之二，就算孔乙己考上了秀才，那也意味著其他幾十名文人墮落成了孔乙己。

他悲劇性的一生，只有一個原因，他以及他所代表計程車人集團，千千萬萬人都是一群自私的蛀蟲，只考慮了自己的命運，沒考慮天下的命運。

意圖自己一考定終生，然後躺平吃帝國屍體上的養分，看著其他人甚至是自己同一階級計程車人，依舊苦苦掙扎。

如果讀書是為了吃帝國屍體的養分，是為了研究怎麼一考定終生，研究茴字的四種寫法。

那的確應該羞見國家先烈的才氣。

曾經有那麼一群人喊出：“為國家之崛起而讀書。”

曾經這句激勵了千千萬萬人的話，在後世卻引來了無數的奚落和嘲笑。一名少年人喊出這句話時，被無數人所攻訐、圍堵、漫罵。

其實這句話，才是真真正正的偉言，讓人聞之動容。

孫策鄭重的說道：“國家選士，應該是選那些為天地立心，為生民立命，為萬世開太平的讀書人！而非是選那些意圖混進官場，中飽私囊的蠹蟲！就如當今江東，那些被盛憲、許貢所蠱惑，為一己私利，而荒廢政務的官吏。他們為何群情激憤？不正是因為我損害了其利益，損害了士人永不受侵犯的超脫特權！”

隨即孫策變得慷慨激烈：“若所有士人皆有升無降，超脫於天下！那將來，為天下大害者，必是此輩士人！其存在就將拖垮整個天下！”

讀書如果是為了躺平，那誰不去研究茴字的四種寫法？

誰不是兩千年如一日的研究一本《論語》!

那又會有誰去為了國家之崛起而讀書？

難道千千萬萬士人，就沒一個人想過，讀書是為了讓帝國這具體魄變得強壯，變得活力四射？

一個東亞病夫究竟是躺下成為屍體，成為無數青面獠牙宛如厲鬼計程車人，口中的腐肉爛水。還是成為鼎立於世界之巔，活力四射，一如大唐般璀璨的文明，關鍵就在於天下讀書人啊！在於他們是為什麼而讀書？

究竟是為了整個天下、整個民族的崛起、為生民立命，為萬世開太平？

還是為了躺平吃帝國的腐肉爛水！

虞翻聞言，大為震撼，他從未想在韓非子《五蠹》之後，士人會再次被評為威脅王朝統治的蛀蟲。