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來，大杜、小杜並稱，對杜牧而言應該是一種極高的榮耀，無論是《新唐書》還是宋朝的那些詩話，它們都不自覺地透露出一種艷羨的語氣。不過，讓人簡稱&ldo;小杜&rdo;，未必符合杜牧本意，杜牧心中也未必舒坦。一個有個性的詩人，總不願附於冀尾，何況杜牧向來自視甚高，我行我素，從無追隨之意、模仿之心。在寫給權要的《獻詩啟》中，他不無自得地說：&ldo;某苦心為詩，本求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間。&rdo;過去的榜樣他不感興趣，流行的潮流他不願涉足，他要走出一條自己的路。很多習見的觀點，他都要擺出一副不苟同的架勢，《苕溪漁隱詩話》列舉了許多例證。

大家都說周瑜英俊瀟灑，智謀過人，他卻在《赤壁》中說&ldo;東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬&rdo;，譏諷他不過是一幸運兒而已，大有阮籍&ldo;時無英雄，遂使豎子成名&rdo;的自負。當年漢高祖劉邦一心想把皇位傳給戚夫人的兒子趙王如意，野心勃勃的呂后聽從張良的計策請出著名隱士商山四皓，鎮住了漢高祖，穩定了漢室。杜牧卻說&ldo;南軍不袒左邊袖，四皓安劉是滅劉&rdo;，認為對漢室穩定做出巨大貢獻的不是這四個白鬍鬚的老頭，而是英姿勃發的周勃。項羽自覺無顏見江東父老而自刎，不失豪傑之氣，杜牧卻說&ldo;勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷士重來未可知&rdo;，認為好男兒就應不屈不撓。

許多讀者都衷心希望&ldo;大杜&rdo;與&ldo;小杜&rdo;之間能夠有些淵源。有人從詩篇裡去尋覓線索，功夫不負有心人，他們終於找到了蛛絲馬跡，宋人葛立芳在《韻語陽秋》中說&ldo;杜牧之詩，字意多用老杜&rdo;，然後舉了一些例證。不過，也許他自己都認為這些論據沒有太大的說服力，不排除&ldo;英雄所見略同&rdo;的因素，所以他馬上解釋說這兩人是&ldo;下語自然相符，非有意於蹈襲&rdo;，正所謂有不能不異，亦有不得不同。杜牧詩文的特色太顯著了，清人洪亮吉《北江詩話》說：&ldo;杜牧之與韓（愈）、柳（宗元）、元（稹）、白（居易）同時，而文不同於韓、柳，詩不同於元、白，能於四家外，詩文皆別成一家，可雲特立獨行之士矣。&rdo;杜牧別成一家，特立獨行，在詩風上自然也與老杜沒有太多的關係。

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