第41頁(第1/3 頁)

這個故事像一顆種子落入了託爾斯泰肥沃的心田裡，經過若干年的醞釀後，終於成為一株參天大樹。這就是《復活》產生的淵源。

列夫&iddot;託爾斯泰是19世紀俄國最偉大的作家，現實主義的傑出代表。在世界文壇上，他有廣泛的影響，是不多的幾個泰斗式人物。他的幾部著作，如《戰爭與和平》、《安娜&iddot;卡列尼娜》、《復活》，是世界文學史上不朽的作品。列夫&iddot;託爾斯泰的作品主要反映了俄國從1861年農奴制改革到1905年革命爆發這一段時間裡的現實生活。把他的創作活動和俄國社會革命聯絡起來考察，列寧提出了&ldo;託爾斯泰是俄國革命的鏡子&rdo;的論斷。

託爾斯泰出生於一個農奴主貴族家庭。1840年入喀山大學學習，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學回故鄉在自己領地上作改革農奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以後在其鉅著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場面打下基礎。1855年，他來到了彼得堡，不久寫出了自傳體小說《童年》，在當時著名的《現代人》雜誌上發表，使他一舉成名。《童年》得到了當時文學天才屠格涅夫的賞識，二人從此成為一對至交。儘管後來出現過二人險些要用獵槍決鬥的事情，但他們的友誼一直維持到了生命的最後時刻。

在以後的日子裡，他先後創作出了《少年》、《青年》，接著又寫了《一個地主的早晨》。《少年》、《青年》與《童年》被合稱為託爾斯泰的自傳體三部曲。這些作品，反映了託爾斯泰對貴族命運的思考和對解決社會矛盾的探索。

1857年託爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼籲人們按照&ldo;永恆的宗教真理&rdo;生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》之中，後又創作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。

1860～1861年，為考察歐洲教育，託爾斯泰再度出國，並結識了赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會;農民是最高道德理想的化身，貴族應走向&ldo;平民化&rdo;。這些思想鮮明地體現在其中篇小說《哥薩克》之中。

1861年農奴制改革後，託爾斯泰一度擔任了地主和農民糾紛的調解人，並在家鄉試辦農民子弟學校，試圖調和地主與農民之間的矛盾。農奴制改革雖然沒有真正解決農民問題，但卻使俄國經濟得到了快速的發展。隨著社會矛盾的變化，託爾斯泰的思想也發生了改變。1869年，託爾斯泰寫成了長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個里程碑。小說以四大家族相互關係為情節線索，展現了當時俄國從城市到鄉村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領導的反對拿破崙的衛國戰爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇鬥爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問題。小說結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇鉅著。

1873～1877年，他經12次修改，完成了第二部里程碑式鉅著《安娜&iddot;卡列尼娜》。小說主要反映了農奴制改革後俄國複雜的社會矛盾。書中主人公列文的一句話生動地說明瞭這個時期俄國歷史變動的特點：&ldo;現在在我們這裡，一切都翻了一個身，一切都剛剛開始安排。&rdo;在這本小說上，託爾斯泰的小說藝術已達到了爐火純青的境界。