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扯這麼遠是因為長期以來，王陽明同志總是以主觀唯心主義的代表、反動學術的權威出現在書本中，由於我們習慣性的二元對立思維，陽明同志受到了很不公正的待遇，從一萬年才出一個的聖人淪為很多二三流哲學家的陪襯。然而，是非原無定論，公道自在人心，歷史是殘酷的，卻也是客觀的，千百年後，多少曾經榮極一時的名字都會被雨打風吹去，而&ldo;王陽明&rdo;這三個字的光芒必將冠絕當代，映照千古。

乘雲降生

話說公元1472年，明憲宗成化八年，王聖人降臨在浙江餘姚。餘姚在明朝屬於紹興府，大禹治水就告成於這片三苗古地。紹興作為全國著名的名人製造基地，曾成功推出過周恩來、魯迅、蔡元培、秋瑾等牛人，這些人基本上都受過王陽明的影響，從此走上了革命的道路、創作的道路，死了以後都被寫進了歷史教科書供後人瞻仰。

作為相對嚴謹的官方史書，《明史》帶頭宣揚封建迷信思想，說王聖人他媽懷孕十四個月尚未分娩，父親王華感到很奇怪。一天，祖母岑氏上床午睡，不一會就進入了夢鄉：房上笙笛悠揚，香菸繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色雲自空中而來。其中一個頭戴金盔、身穿金甲的天神，腳踏一片紫雲，懷中抱著一個小孩，從天而降，落在王家。天神輕推房門，高聲道：&ldo;貴人來也！&rdo;隨即走了進來，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕雲而去，仙樂和香菸也漸漸散去。

岑氏醒來後，王聖人就誕生了。

大家覺得這件事非同小可，就把家裡最有見識的人，娃他爺竹軒公王天敘請了出來。為啥叫竹軒公呢？因為據傳此人&ldo;性愛竹，所居軒外環植之，日夜嘯詠其間&rdo;，頗有些魏晉遺風。

老頭拄著柺棍從裡屋出來，往太師椅上一坐，環視了一下眾人，說：&ldo;咳，咳。既然是雲上的神仙送來的，那就叫王雲吧。&rdo;於是王聖人有了第一個名字，他降生的那棟房子也被命名為瑞雲樓。

聖人這個行業沒有統一的標準，唯一達成共識的是，這是個操作性不高且吃力不討好的職業，古往今來除了屈指可數的幾個人可以算作聖人外，就剩下若干瘋子神經病自稱實現了這一理想。當年董仲舒同學目不轉睛，焚膏繼晷，用了三年時間遍覽天下典籍後放出一句狠話：&ldo;三代以下無聖人。&rdo;三代者何？曰：夏、商、西周。也就是說，孔子、孟子、老子、孫子這些人通通都不夠資格，實在太打擊那些懷揣著成聖夢想的小朋友們了。

不過王雲小朋友是個例外，所謂&ldo;彬彬三代&rdo;，精神貴族的養成絕非一世之功。翻開家譜一查，王家的祖先裡面就有一個聖人‐‐王羲之。王羲之有多牛？問問學書法的就知道了。好比杜子美的詩，辛稼軒的詞，王羲之是當之無愧的書聖。

由於王書聖知名度太高，後世子孫都生活在他那巨大的光環之下，有所建樹的寥寥無幾。因此請大家把目光&ldo;移駕&rdo;到元末明初。

先來欣賞一首張可久的元曲：

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。

如果大家熟悉納蘭性德的詞，就能體會張可久&ldo;興亡千古繁華夢&rdo;的感慨。這種情愫在《紅樓夢》裡瀰漫得最充分，有人稱之為&ldo;朦朧美&rdo;，而我認為這是作者的一種末世感。許多年後，當右派憤青康有為用&ldo;公羊三世說&rdo;歪曲儒學時，傳統文人們紛紛咋舌，如果當時有論壇，康有為一定被扣上&ldo;精英&rdo;、&ldo;網特&rdo;等數不清的帽子。