第110頁(第1/3 頁)

附三:中國古代史籍關於商鞅的記述(摘要) 343

於內, 吳起之兵用於外, 行者勤於路, 居者匱於室, 老母號泣, 怨

女嘆息。文學雖欲無憂, 其可得也?

大夫曰: 秦任商鞅, 國以富強。其後, 卒並六國, 而成帝業。

及二世之時, 邪臣擅斷, 公道不行, 諸侯叛馳, 宗廟隳亡。春秋

曰: 未言介, 祭仲亡也。夫善歌者使人續其聲。善作者使人紹其

功。推車之蟬攫, 負子之教也。周道之成, 周公之力也。雖有裨

諶之草創, 無子產之潤色; 有文、武之規矩, 而無周、呂之鑿枘, 則

功業不成。今以趙高之亡秦, 而非商鞅, 猶以崇虎亂殷, 而非伊

尹也。

文學曰: 善鑿者建周而不疲。善基者致高而不□。伊尹以

堯、舜之道為殷國基, 子孫紹位, 百代不絕。商鞅以重刑峭法為

秦國基, 故二世而奪。刑嚴峻矣, 又作為相坐之法, 造誹謗, 增

肉刑。百姓齋慄, 不知所措手足也。賦稅既煩數矣, 又外禁山澤

之原, 內設百倍之利。民無所開說容言。崇利而簡義, 高力而尚

功, 非不廣壤進地也。然猶人之病水益不而疾深。知其為秦開

帝業, 不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿, 雖公輸子不能善其枘。

畚土之基, 雖良匠不能成其高。譬若秋蓬, 被霜遭風, 則零落, 雖

有十子產如之何? 故扁鵲不能肉白骨, 微、箕不能存亡國也。

大夫曰: 言之非難, 行之為難。故賢者處實而效功, 亦非徒

陳空文而已。昔商君明於開塞之術, 假當世之權, 為秦致利成

業, 是以戰勝攻取, 並近滅遠, 乘燕、趙, 陵齊、楚。諸侯斂衽, 西

面而向風。其後, 蒙恬徵胡, 斥地千里, 逾之河北, 若壞朽折腐。

何者? 商君之遺謀, 備飾素循也。故舉而有利, 動而有功。夫蓄

積籌策, 國家之所以強也。故弛廢而歸之民末, 巨計而涉大道

也。

文學曰: 商君之開塞, 非不行也。蒙恬卻胡千里, 非無功也。

威震天下, 非不強也。諸侯隨風西面, 非不從也。然而皆秦之所

344 附錄

亡也。商鞅以權數危秦國。蒙恬以得千里亡秦社稷。此二子者

知利而不知害, 知進而不知退, 故果身死而眾敗。此所謂戀朐之

智, 而愚人之計也。夫何大道之有? 故曰: 小人先合而後忤, 初

雖乘馬, 卒必泣血, 此之謂也。

大夫曰: 淑好之人, 戚施之所□ 也。賢知之士, 茸之所惡

也。是以上官大夫短屈原於頃襄, 公伯寮子路於季孫。夫商君

起布衣, 自魏入秦, 斯年而相之, 革法明教, 而秦人大治。故兵動

而割地, 兵休而國富。孝公大說, 封之於商、安之地方五百里, 功

如丘山, 名傳後世。世人不能為, 是以相與嫉其能而疵其功也。

文學曰: 君子進必以道, 退不失義, 高而勿矜, 勞而不伐, 位

尊而行恭, 功大而理順。故俗不疾其能, 而世不□其業。今商鞅

棄道而用權, 廢德而任力, 峭法盛刑, 以虐戾為俗, 欺舊交以為

功, 刑公族以立威, 無恩於百姓, 無信於諸侯。人與之為怨