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思和虔誠，一笑便露出了孩子一樣的牙齒。他像年輕的宮廷侍從那樣可愛，又像主教那樣莊嚴。

他的濃密的金黃頭髮色澤是如此鮮豔，似乎有些嬌媚了。頭髮下的前額高雅，坦率，好看。兩道眉毛當中有一條細微的皺紋，它彎曲兩次，模模糊糊地使人想到有一隻思想之鳥在這個前額當中展翅翱翔。

①　一般在下午五時左右。

一看到他，就會感覺到他是這樣一種人，和藹，單純，天真，他發展的方向和凡夫俗子的完全相反。幻想使他明智，經驗使他滿懷熱情。

他的透明的青春使人能看見他成熟的內心世界。和陪同他的頭髮灰白的教士在一起，第一眼看上去，他像是兒子，再看一眼，他又像是父親。

這位教士就是雅克曼·埃羅德聖師①。雅克曼·埃羅德聖師屬於高教會派②，這一教派差不多是沒有教皇的天主教。聖公會在那個時候，受到一些傾向的影響，這些傾向以後集中表現為皮由茲運動③。雅克曼·埃羅德聖師便屬於這個和聖公會略有不同的教派，它幾乎是天主教會中的一個種類。他傲慢，刻板，胸襟狹隘，自以為是。他內心的看法很少向外透露。他總是隻看字面形式，不看精神實質。此外他神氣十足，處處顯得不凡。他那模樣不大像是一個教士，而更像是一位主教大人。他的禮服剪裁得有點兒像長袍。他的真正的活動環境是羅馬。他是天生的內廷教士。他彷彿是為了替教皇增添光彩，　和整個教皇宮廷的人inabittopaonazzo④，一同走在教皇御轎後面而被特地送到人間來的。感到意外的是他生為英國人，所受的神學教育又傾向於《舊約》勝過《新約》，這就使他失去偉大的前程。他的全部顯赫的頭銜歸結為：聖彼得港的教區長，格恩西島的教長，溫切斯特的主教代理人，這一切毫無疑問都帶來了榮譽。

這些榮譽不管怎樣，並不能妨礙雅克曼·埃羅德是一位很好的人。作為神學家，他深深受到一些內行人的尊重，他在拱頂法庭①幾乎是一位權威，那可是英國的索邦神學院②。

他的外貌就像是博學的人，眼睛眯得挺神氣，但有些過分，鼻孔多毛，牙齒總露在外面，上嘴唇薄，下嘴唇厚，有好幾張文憑，俸祿很高，朋友都是準男爵③，主教信任他，他口袋裡總放著一本《聖經》。

兩位教士走進來的時候，梅斯萊希埃裡的心思完全被別的事吸引了，因此他們沒有能引起他怎樣注意，他只是略微皺了皺眉毛。

雅克曼·埃羅德先生走過來，鞠了一躬，說了幾句帶著比較剋制的傲慢的話，告訴了對方他新近的升遷，又說，依照慣例，他來將他的堂區的繼承人，聖桑普森的新教區長，教士若埃·埃比尼澤·考德雷“介紹”給本地的重要人物，特別是梅斯萊希埃裡，今後這一位便是梅斯萊希埃裡的本堂牧師。

黛呂舍特站了起來。

①　聖師，指會闡明基督教教義的神學家。

②　高教會派，英國基督教聖公會中的一派，要求維持教會的較高權威地位，主張在教義、禮儀和規章上大量保持天主教的傳統。

③　皮由茲運動即牛津運動，是19　世紀以牛津大學為中心的英國基督教聖公會內興起的運動，旨在反對聖公會內的新教傾向，標榜恢復傳統的教義和禮儀。這一運動領袖是皮由茲（1800—1882），故牛津運動又叫皮由茲運動。

④　拉丁文，意為：穿紫色衣服。紫色衣服是主教穿的。

①　拱頂法庭，是英國舊時的高階法庭，因設在聖瑪利亞教堂的拱頂塔樓裡，故有此名。

②　索邦神學院為巴黎大學前身。

③　準男爵，級別在男爵之下，稱號世襲。

年輕的牧師，也就是埃比尼澤教士也躬身行了一禮。

梅