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菩提樹，身為明鏡臺，明鏡本清靜，何處染塵埃？&rdo;兩首談空說無，相比於神秀所作&ldo;身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃&rdo;來說，說得更徹底，從作為弘忍門下上座弟子的神秀手中奪去了禪宗的傳法袈裟。自此禪宗分裂為南北二宗。神秀所立北宗主張透過長期苦修，逐漸開悟成佛。北宗比較重視戒律，強調打坐修行。慧能得弘忍秘傳《金剛經》，攜袈裟遠遁嶺南，開創禪宗南宗。

唐代禪宗之盛行，其開始在武則天時代。那時唐代，一切文學藝術正在含葩待放，而禪宗卻如早春寒梅，一枝絕嬌艷的花朵，先在冰天雪地中開出。禪宗的精神，完全要在現實人生之日常生活中認取。他們一片天真，自由自在，正是從宗教束縛中解放而重新回到現實人生來的第一聲。運水擔柴，莫非神通。嬉笑怒罵，全成妙道。中國此後文學藝術一切活潑自然空靈的境界，論其意趣理致，幾乎無不與禪宗的精神發生內在而深微的關係。所以唐代的禪宗，是中國史上的一段&ldo;宗教革命&rdo;與&ldo;文藝復興&rdo;（錢穆語）。

不論佛教如何發展，它都在盛唐留下了自己的足跡。那些金碧輝煌的殿堂廟宇，那些莊嚴無比的菩薩造像，蘊藏了大唐盛世的無限氣象以及中國悠久的歷史和燦爛輝煌的文化。

儒家思想在沉潛中等待綻放

中國歷史上之所以會出現唐代盛世，就個人的作用而言，是因為這個時代擁有一個曠世英明的唐太宗。孔子而唐太宗之所以會取得令人稱頌的成績，是因為他具備了中國傳統文化的核心‐‐&ldo;仁&rdo;的主要內涵及其實踐。

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