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其他蜀將與羌胡蠻夷接觸較多者如馬忠、張嶷、董和、諸葛亮等均能得到少數民族的好感或追思。當然，這並不意味著蜀漢對少數民族的榨取較輕，如上引文所說，&ldo;姜維每出北征，羌胡出馬牛羊氈毦及義谷裨軍糧&rdo;。又如張嶷為越巂太守，在官三年，既令夷種男女&ldo;莫不致力&rdo;於&ldo;繕治城郭&rdo;，又奪取夷徼久自固食的&ldo;鹽鐵及漆&rdo;，改為官府經營。至於諸葛亮，更是令各少數民族&ldo;出其金銀丹漆、耕牛、戰馬給軍國之用&rdo;的能手。但是，在封建統治者對待少數民族的政策和方式上，用和撫的辦法以相招引，總比揮舞鋼刀大棒來驅使好。

二、氐族

氐族和羌族有同樣悠久的歷史。《詩經&iddot;商頌》言：&ldo;昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王&rdo;。《竹書紀年》亦言成湯及武丁時，曾兩次有&ldo;氐羌來賓&rdo;的事實。說明早在商初氐羌即被迫向商稱臣納貢。古書常以氐羌連在一起稱述，說明二族關係至為密切。但古書對氐族的記述更少於羌族。《三國志》卷30《東夷傳》末裴注引三國時魏人魚豢《魏略&iddot;西戎傳》有一段頗為珍貴的敘述：

氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福錄，或在■、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐；或號白氐；或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰：&ldo;盍稚&rdo;。各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘。至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅；千萬西南入蜀。其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗語不與中國及羌雜衚衕，各自有姓，姓如中國之姓矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種。畜養豕、牛、馬、驢、騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編發，多知中國語，由與中國錯居故也。其自還種落間，則自氐語。其嫁娶有似於羌，此蓋乃昔所謂西戎在於街、冀、豲道（11））者也。今雖都統於郡國，然故自有王侯在其虛落間。又故武都地、陰平街（12）左右，亦有萬餘落。

由上可知：漢魏時，武都、陰平、天水、隴西、南安、廣魏、扶風及酒泉諸郡，都有氐人居住。實際還不止以上各郡。前已言及，商初，氐羌即與商政權常有往來，說明那時氐人居地離商都並不太遠。而到兩漢時，氐人早已遷至比較偏僻的今甘、陝、川交界地區，當系商周時氐族逐漸退縮的結果。不過，氐人與漢人是有長期雜居過程的。所以氐人的習俗服飾與漢人有不少相似之處。氐人善田種，能織布，畜養豕牛，多知中國語，姓如中國之姓。說明氐人的文化比較進步。另外，氐人婚、喪與服飾亦有似於羌，蓋因氐羌相處時間很長，相互影響亦多。關於氐族的歷史淵源，由於魏晉南北朝及其以前古書多以氐羌並提，故學者多以為氐、羌原來屬於同一族類。如範曄在《後漢書》卷87《西羌傳》贊曰：&ldo;金行氣剛，播生西羌，氐豪分種，遂用殷強&rdo;。即認為氐系自羌分出的一支族。近來研究古代民族史的專家如馬長壽、黃烈二先生都認為氐、羌雖關係密切，但二族之間仍有不少重要差別，並非同族。我覺得，氐、羌二族在居地、言語、習俗、服飾等方面都有同有異，所以要辨其是否同類，還要參看其他情況，未可遽下斷語。即拿漢人來說，亦有&ldo;百里不同俗&rdo;的諺語。古代經常遷徙的民族自然就更難有一成不變的習俗與種類。先秦古笈既多言西羌出自三苗，氐人的民族淵源經過