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一、士家制的建立

士家，指世代當兵之家，士家一般集中居住，另立戶籍，不與民戶混雜。曹魏所以推行士家制，首先是為了保持兵源；同時也有向割據勢力爭奪勞動力的性質。至少從春秋時起，國君已向出征將帥徵取質任。漢魏之際，群雄棊跱，不僅將校輕於去就，士兵亦多竊逃，為了保持固定的兵源和榨取更多的勞動力，曹魏推行了具有時代特色計程車家制。唯曹魏士家制，既無明白的成文條款規定，史書亦乏正面闡述，故後人研究，多有疑難，今只根據有限資料，縷述其梗概。

曹操初起兵時，力單勢薄，所招合的兵士，常因飢餓而叛逃。及操領兗州牧，勢力始為之一振，又因陳宮叛迎呂布，一度瀕臨危殆。只有到消滅呂布，並打敗汝、潁黃巾軍以後，曹操才組成一支兵勢相當強固的軍事集團，但仍處於強鄰環伺之中。對新附將領如臧霸等也只有採取羈縻策略，以收一時之用，自然談不上向將士索取質任。建安二年（197年），操在宛遭到張繡降而復叛的突然襲擊，事後操對諸將言：&ldo;吾降張繡等，失不便取其質，以至於此&rdo;。實際情況是，操原先並非不知取質，但羽毛未豐，不敢冒然行之而已。至官渡之戰，操打敗袁紹後，兵力才強盛到足以成懾天下的程度。嗣後操不斷打擊袁氏勢力，至建安八年（203年），操下令說：&ldo;自命將徵行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵&rdo;。表明只有到此時，操才結束了已往對部下寬容遷就的態度，而挺起腰桿來執行軍法了。至於操向將士索取質任之事，則系在建安九年（204年）攻下鄴城之後才施行的。《三國志》卷18《臧霸傳》載：

太祖破袁譚於南皮，霸等會賀，霸因求遣子弟及諸將父兄家屬詣鄴。太祖曰：&ldo;諸君忠孝，豈復在是！昔蕭何遣子弟入侍，而高祖不拒；耿純焚室輿櫬以從，而光武不逆。吾將何以易之哉！&rdo;……霸為都亭侯，加威虜將軍。

《臧霸傳》注引《魏書》亦載：

孫觀……與太祖會南皮，遣子弟入居鄴，拜觀偏將軍，遷青州刺史。

同卷《李典傳》亦載：

典宗族部曲三千餘家，居乘氏，自請願徙詣魏郡。太祖笑曰：&ldo;卿欲慕耿純邪？&rdo;典謝曰：&ldo;典駑怯功微，而爵寵過厚，誠宜舉宗陳力；加以征伐未息，宜實郊遂之內，以制四方，非慕純也&rdo;。遂徙部曲宗族萬三千餘口居鄴。太祖嘉之，遷破虜將軍。

以上三人遷家居鄴之事頗相類似，時間亦相近，顯然，臧霸等人是揣度操的意向行事的。送質，既向操表達了忠誠，又得加官進爵，可謂一舉兩得。在操方面，不僅得到了臧霸等的質任，還可引起其他將領的連鎖仿效。可是，跟隨主將遷到鄴城的宗族部曲，卻得不到什麼政治、經濟上的好處，他們得到的只能是名列士家戶籍，長期過著&ldo;父南子北，室家分離&rdo;的憂思生涯。

其他有些被遷到鄴城計程車家並非出於自願。例如《三國志》卷15《梁習傳》載：

習以別部司馬領幷州刺史，時承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落（《通鑑》胡註：&ldo;南匈奴部落皆在幷州界&rdo;。），兵家擁眾，作為寇害（胡註：&ldo;謂諸豪右擁眾自保者&rdo;），更相扇動，往往棊跱。習到官，誘諭招納，皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府（當指曹操幕府）。豪右已盡，乃次發諸丁強，以為義從；又因大軍出征，分請以為勇力。吏兵已去之後，稍移其家，前後送鄴，凡數萬口。

《通鑑》卷65將此事繫於建安十一年（206年）。梁習對幷州的