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風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

這詞與曲，俱都氣勢磅礴，於豪放中有含蓄，於高亢中有深沉，於情感激盪中又含超然出世之感，給人極度悲壯蒼涼之後又起超遠明達之感。所有人都被這詞曲所震撼。王文宣聽了只覺有股豪情激盪於胸間，久久回不過神來。

第一百三十八章　茶道

音樂漸漸消隱不見。大家正回味靜默間，“啪”的一聲響，從雅茗居的二樓傳來，大家轉頭看去，只見那二樓敞闊的露臺處，說書先生開始講說《三國演義》。

茶居的小廝為每一個還站著的客人適時地送來桌椅，並送上一碟小點心——製作精美的蛋糕。大家一邊吃著從未見過的美味點心，一邊聽書。

王文宣此時哪裡還有心思吃東西，可憐他幾十年來一直苦讀四書五經，何曾聽過這等情節緊湊、跌宕起伏的故事，只聽得津津有味、欲罷不能時，說書先生卻道：“欲知後事如何，請聽明日分解。”

王文宣正嘆氣惋惜間，忽聽身後一陣箏響，大家聞聲看去，平地處不知何時已擺上了茶桌，十二名氣質高雅的茶藝姑娘，正在悠揚的箏曲的伴奏下，動作優美地開始了茶藝表演。纖纖玉指拂流水，陣陣清香撲鼻來。這紅茶的茶藝使用了功夫茶具，比起綠茶茶藝來步驟更為複雜。動作更是好看。饒是那些常流連於歸園茶居的老客，都看迷了眼，更不要說王文宣這種從未見識過的菜鳥。十二個相貌出眾、氣質如蘭的姑娘就在眼前，可王文宣卻生不出一絲一毫的褻瀆之心，他只覺得焦慮浮躁的心，就在這如行雲流水般沏泡中被盪滌而淨，

待到茶藝表演結束，每人手上都端到一杯茶後，歸園茶居三公子之一的陸寶成，出現在雅茗居的二樓，大聲對眾人的光臨表示歡迎，宣佈歸園茶居開業，並宣佈了接下來的活動——茶道座談和吟詩作詞，並說明，今日每位客人關於茶道的高論和所作之詩詞，茶居將出資刊印成書，公開出版。

這可是揚名立萬、流芳千古的好事啊！在場的無論是有名還是無名的文人雅士們，都個個臉上露出興奮之色。而這個訊息對作官無望的王文宣來說，更是一個機會，他端著茶碗的手都有些抖動，決定等會兒要好好表現。

一場熱鬧的茶道座談會開始了：

“某認為，茶道，就是品賞茶的美感之道。”

“茶飲具有清新、雅逸之天然特性，能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念、修煉身心，合乎‘清靜、恬澹’之求，合乎‘內省修行’之思。”

“茶是靈魂之飲。以茶載道，以茶行道，以茶修道。”

“茶人之意在乎山水之間，在乎風月之間，在乎詩文之間，在乎名利之間。”

……

喝茶在這時候還是有錢有閒人的事，而其中最喜歡喝茶，也最懂得喝茶的，便是在座的這些文人雅士們，他們多多少少對茶都有一定的認識。有道是，“燈不拔不亮，理不辨不明”，即便沒有認識也不要緊，前面有人拋“磚”，原本對茶之一道模模糊糊的人，在前面如此多的啟發下，對茶道的精髓漸漸的明晰起來，也悟出一兩句為“玉”的高論來。便是王文宣，也在老師張昱鼓勵的眼光中站起來，說了一兩句論茶之言。

最後主持者陸寶成總結道：“唐時高僧皎然曾有《飲茶歌？逍崔石使君》一詩，詩云：‘一飲滌昏寐。情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱。’諸士今日所論，更使我等明白了何為茶道，即可歸納為四個字：和、靜、怡、真。”

“和、靜、怡、真？”眾人都陷入沉思。

有人問：“何為和、靜、怡、真？”

陸寶成從容道：“和，即茶道之核心。亦是　儒、佛、