第一百七十九章 入門(第5/6 頁)

我問這些問題的時候，武師父都會翻個白眼一副不想理我的樣子。而又一次武師父出了幾天門後回來，又提著一隻雞。也是隻公雞，扔到雞窩裡打了一架也就不管它了。而我一直覺得奇怪，為什麼他老是要養公雞，又不會下個蛋，連個母雞都沒一隻，這些雞們會不會變成同性戀之類的。可我知道這樣的問題依舊會招來白眼，所以還是暫時不問了。

所以隨著我問的問題越來越多，武師父也就跟我越來越熟識。以前不苟言笑地回答我，到後來漸漸開始用引導、反問的方式讓我自己更加深刻地明白，甚至有時候還會跟我開開玩笑，在我還沒來得及進入他的玩笑的時候，他已經一個人在那裡陶醉在自己的幽默感中哈哈大笑起來了。

所以基本上來說，他算是個可愛的老頭兒。最起碼做菜很好吃，這就挺可愛的。

而1998年5月11號，那個時候，還沒有五一長假，連現在的三天都沒有，只有一天。不過對於我這種閒雜人等來說，放不放假跟我都沒太大的關係。那天是武師父忙完事情回來的第二天，一大早就在院子裡哼著小曲，然後賞花。忘了說明一下，武師父院子裡的那些樹其實就是櫻花樹，而那幾年，環境還比如今好很多，花不會沒了季節的亂開，所以當外面的世界一片喧譁的時候，武師父的院子裡，則是鳥語花香。那天我起得也早，就到院子裡跟他聊天，順便問問我這段日子那些不懂的問題。

我問武師父，多次在筆記裡看到前輩說的各種脾性和型別的“鬼”，而鬼究竟是個如何形成的東西。武師父回答我說，西方文化裡，有個定律，叫做能量守恆。意思是不管一份能量的大與小，它並不會因為其載體的功能終止而停碣，而是轉化為空氣，或者風或者水，重新回到自然裡。舉個例子，一隻老鼠死了，風吹日曬後，屍體腐化，有一部分被空氣所蒸發變成水分，有些則被土壤吸收，然後重新長出植物，看似死了，卻沒有消亡。而鬼，就是那些本該被分散的能量，因為執念的關係重新凝結，甚至夾雜了一些不屬於它自身的能量，變成是為了某種目的或是某個動機而存在的能量，那就叫做鬼。我問武師父，那現在的人，死了那麼多，不是都很容易變成鬼嗎？武師父說，鬼之所以存在，說穿了是因為靈魂得不到安息，安息的根本前提是釋懷和放下，如果一個人生前因為一些事情無法釋懷，這就很難說。我問武師父，那麼以前打仗死了那麼多人，而且都是被打死的，那不是都會因此成為鬼嗎？武師父說，任何付諸武力的爭鬥，都絕不是正義的。所以你別相信那些所謂“正義的戰爭”這樣的鬼話，參軍打仗，說好聽點，是在保家衛國，說難聽點，是自尋死路。我當時有點接受不了這種說法，因為我的爺爺就是個軍人，雖然他並非是戰死對，而是在1994年的時候因病去世，於是我問武師父說，那些為了國家而戰鬥的，難道也不是正義的戰爭嗎？武師父說，正義是相對於邪惡而存在的，而邪惡的產生，是被人所定義的，我只能說，歷史屬於勝利者，任何一次看似光明正大的爭鬥，都免不了有些黑暗的成分，只不過身在其中，不能被發現罷了。就好像當年的日本人，他們侵略中國，我們覺得是錯的，而他們的將士，總不能每個都認為侵略是對的吧？所以這當中還有當權者的謀略問題，這背後的利益，可是誰都說不清楚的。

於是我不再問這個問題了，因為我感覺武師父不太願意明說。直到多年後我自己慢慢明白，其實這道理無非就是每個人都可以去利用別人，而每個人也都能被人利用罷了。

然後我問武師父，這幾天你不在的時候晚上我看電視，昆明本地臺在演一眉道人，那些道士都是拿劍，穿袍子，然後畫符，燒啊，噴啊，看上去好威風啊，怎麼武師父你都從來不像這樣打扮呢？武師父說，那些的是哄人的，為了電視好看做的把戲而已。他說，現實裡，他有時