第一百七十九章 入門(第4/6 頁)

了幾十年的達賴這邊，而不是進了人民大會堂，見了領導人的班禪，以及一些所謂的主流教派，對民間教派的打壓和排擠，使得很多派別不得不轉入到群眾當中，沒有傳道者，沒有衛道者，更沒有殉道者。就像空氣一般，默默的存在。等等這些，提起了我的興趣，也給了某些書的編撰者，一記響亮的耳光。

書籍的型別大致分為三類，一類是人文歷史類的書，就好像剛才說的，大多是一些野史軼聞，儘管沒有被官方肯定，但我覺得出現在武師父家裡，自然是有點道理的。第二類就是門派典籍，當然這當中我絕大多數是看不懂的，通篇文言文，還常常出現一些稀奇古怪但又比較相似的符文。第三類，就是武師父口中的前輩筆記。那就比較容易看懂了，因為是白話的關係，記錄的方式有點像是日記，但卻沒日記那麼詳細，更像是一本流水賬，記載著某年某月，在什麼地方，應了什麼人之託，滅了個什麼東西之類的。最老的一本已經非常殘破，所以武師父用透明的塑膠紙將其裱了一下，毛筆書寫的字跡也是有些褪色，從書卷內頁加蓋了紅色印泥的落款來看，是清朝的順治年間。而我查了一下，那離我看到這本書的日子，已經三百多年，難怪武師父要用這種手段將其保護好，不管它的價值繼續，終究也算是本古書了。而那本最早的筆記，它的主人名叫“皇甫永言”，我想假如我順利入師的話，那麼這個人應當算是我的老師尊了。而在他的筆記裡，有些話就寫得相對深奧了許多，但是也不算難懂。前輩們非常細心，把自己遇到過的心得，都仔細寫出來，為的是讓自己的徒子徒孫，少走彎路。

這就跟很多電視劇裡，那些武林門派不同，那些都是些什麼武功秘籍，而不是實實在在的經驗，這也是現實和武俠世界的區別吧。這很多本筆記讀起來，還算花了我不少時間，但是都是流水賬，所以我必須根據他們的描寫，自行腦補當年的情境。遺憾的是，儘管寫的非常細緻，但卻絲毫不提符文和咒語，也許是害怕這些筆記到了外人手上，所以故意不寫的。當我仔細讀完，也漸漸開始對這行有些皮毛的認識，我知道，在武師父之上的很多任師父，他們的足跡幾乎遍佈整個南方，除了江浙福建和海南外，廣東廣西，貴州雲南，湖北湖南，四川，甚至還有西藏。其理由有個師父曾在筆記中提到，北方相對乾燥，猛獸為多，所以北方的師父懂得鬼術的並不算很多，更擅長出馬降妖；而南方則山多，溫熱潮溼，容易聚集陰氣，於是南方的師父抓鬼的為主。而那位師父也提到，這個行業自古以來都存在，古時候還比較自由，而今進入現代社會，我們的生存空間開始縮小，很多人因此被迫害，而且本身就是個相對危險的職業，所以什麼時候一命嗚呼都是說不準的。從他們的筆記裡，我不難看出一種感嘆與惋惜，那種感覺就好像自己明明是一根小小的鱔魚，卻被人盲目地當作毒蛇給打死一樣，有苦不能言，於是越來越隱蔽，最後變得讓外人看起來陰森詭異。

自打武師父讓我認師那天開始就看書以來，我幾乎是每一個禮拜都把遇到不懂的問題都詳細地問他。在那兒住了幾個月的時間，我卻沒有見到武師父家裡有人來拜訪，只是常常他會因為接到電話而外出，有時候早上出去晚上回來，有時候也一出去就是幾天。於是他不在的日子，我就只能自己打米下鍋，因為身上沒有錢，所以也沒辦法到外面去逍遙。當然，打掃院子和餵雞也是我的活兒，不過有時候實在看書無聊了，我也會看看電視，或者到街上溜達一圈，或者在院子裡，弄個小彈弓，用石子彈那些公雞玩。

而我每次問武師父的問題，他大多數情況下能夠輕鬆地回答我，除非我問到一些特別二逼的問題。例如武師父你為什麼要梳個大背頭你是不是發哥的粉絲？例如武師父你脖子上的傷疤是哪裡來的？例如武師父你喜歡哪種型別的女孩子我比較喜歡徐懷鈺那種。通常