第242章 永城蔡歷(第1/2 頁)

吳成目送蔡歷，從魚恨缸傳遞到永城。

蔡歷，二十世紀七十年代生人，河南永城人氏。

永城何地，豫之東也，劉邦斬蛇，陳勝埋骨，永久之城之意。

宋國文化腹地，華夏核心區域之一。

劉邦，朱元璋，陳勝都是豫東文化圈。

今朝蔡歷，必然完成華夏道統中心地位。

五四打到五經道統之後，我們看到了波詭雲譎動盪之外。

衣食足，內心惶恐不安。

我們覺得安心，理所應當，卻不知歷代仁心義士用血肉保衛心性傳統。

心性傳統，漸行漸遠，港臺儒學湧入，泥沙俱下，難辨真偽。

幸有志士蔡歷，舍業歸家五載有餘，整理研究全球文明史與四書五經，終成一代大家，歷史心性學終結，古典學術，知己不知彼之弊病。

權，也是蔡歷對儒家最精闢解讀。之前學者多半就是講仁，忽略權與仁不可分裂，二者相輔相成。

永城也是古道熱腸之地，永城三中學生見食堂欺壓師母，忍無可忍，無需再忍，出手暴力砸毀食堂。

歷史上黃淮平原絕對是古代帝王最頭痛的區域。

陳勝吳廣，項羽劉邦，赤眉軍，曹操，瓦崗寨，黃巢，劉福通，朱元璋，捻軍，義和團，這個區域從來就是不服管的，也是農民起義最頻繁的區域，也是誕生孔孟老莊區域，和大家宣傳儒家根本不一樣吧。

黃淮平原地勢平坦，糧食豐富，既是聖賢鄉，也是農民起義地。這背後是伏羲文化傳承所致，當地存在一個高度自治的禮樂文化，後世外來文化根本沒辦法征服當地，外來文化通通被其內化本地文化。

二十一世紀，也是黃淮平原以其真誠的鄉村文化，拯救世界，讓資本關進義理的籠子。

二十一世紀大儒蔡歷，以一己之力重塑儒家學術正規化，破譯甲骨文，填補結繩記事的歷史空白。伏羲文化與全球文明的脈絡逐漸清晰，可謂前無古人。

伏羲文化定位，才能知道中華特色所在，核心所在，也是走出意識誤區所在。伏羲文化是婚禮制度，義理數學，藥食，音樂，中保契約的文化起源。中華文明之所以屹立不倒，根在集體無意識的伏羲靈魂記憶。

每當華夏陷入困境時刻，伏羲文化就會再度復辟，修正對外物的困惑。

外物困惑，表面上是對物質上追求，其實這是極其膚淺的認知，真實困惑是對他人認知的盲從，集體無意識慌不擇路是最悲哀。

道理本來就是在心間，你卻偏偏要往錯誤方向撞。最後精疲力竭，然後埋怨世界不公。

高洋聽後大為震撼地說:“個子不高，瘦小的人，蘊藏如此巨大智慧。”

吳成補了一句:“正所謂人不可貌相。智者多半是奇形怪貌。”

高洋淡定地說:“魚恨缸，有了蔡先生的黃淮義士，氣勢如虹，把夢魘邪氣碾壓得粉碎。”

吳成靈氣再度爆發，把四周惡念再度打壓。

高洋十分驚歎地說:“吳成，你又突破了。你的智慧與氣場相輔相成。這就是你體會道理，獲得相應功法的緣由。”

鄧路平與吳成，二人一直都在忙碌瑣事，所以沒有靜下心一起閒庭信步。

鄧路平笑著說:“邱家山，魚恨缸最高海拔，也不過十幾米，山不在高有仙則靈。這裡孕育了最偉大童年。”

吳成透過金龍羽生的潛意識，也知道此地長崗路人靈氣充沛，拿出水晶石把奔跑的長崗路人，不斷幻想，不斷追逐的長崗路人，收集水晶石裡。

奔跑的長崗路人說:“平平，你看我飆得快嗎？”

鄧路平不禁莞爾地說:“強強，你飆得像獵豹，沒有人可以比得上，更快，更高，