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“什麼是行動？”他問道，“愛又是什麼？這兩者有沒有關聯，還是，它們是截然不同的？”

他是個大塊頭的男子，及肩的長髮特別突顯了他的方臉。他穿著燈心絨的褲子，氣質有些粗獷。他說話很溫柔，臉上帶著微笑，腦子反應很快。他對自己並沒有太大的興趣，但是很善於發問和找到正確的答案。

愛與行動是不可分的，使它們分開的其實是念頭。行動是愛的一部分，沒有愛的行動並沒有多大意義。行動也是受到挑戰之後的反應，而反應通常來自文化、社會的影響力和傳統，因此永遠都是老朽的。然而挑戰卻是新的，否則你不會稱之為挑戰。除非面對挑戰的反應得當，否則必定產生衝突，並且會造成腐敗。

“那麼，有沒有一種行動是不會造成腐敗的，這種行動有可能存在嗎？”他問。

如果瞭解了挑戰的本質，這種行動便可能出現。挑戰只有一個，還是很多？換句話說，我們是不是把一個挑戰詮釋成了零碎的諸多挑戰？挑戰當然只有一個，但是我們四分五裂的心卻把它解釋成了許許多多的挑戰，並且一一加以反應，因此我們的行動才變得矛盾衝突，以至於我們所有的關係都有苦惱和困惑。

“我瞭解，”他說，“我們的心是四分五裂的，這點我看得很清楚，但是那唯一的挑戰又是什麼？”

那就是人類必須徹底自由，不是隻解脫某一問題或束縛，而是所有的問題和束縛都得到解脫。你一旦接受了這個挑戰——從古至今這個挑戰一直都在等待著人類的接納——你就不可能依照任何文化或社會的侷限去詮釋它了。否定自由就是退化。你能不能把這項挑戰視為急性的、非常危險的疾病？如果你不接受它，你就只是在依循個人的喜好和傾向而行動，也就是受制於某種思想模式。如果你不接受這項挑戰——人類的徹底自由——你就是在否定愛。然後行動就成了適應社會和環境的調整動作，其中充滿著痛苦、絕望和恐懼。

“生活在這致命的世界裡，個人有可能如此自由嗎？”

這是個錯誤的問題，因為這只是一種智性上的探討，它並不妥當。真的自由了，那麼無論處在什麼樣的文化或社會，你都有愛。如果沒有自由，人類就會衰萎，不論他從事的是多麼偉大的科學、政治或是宗教的工作。自由與行動是不可分的。自由便是行動；並沒有行動可以導致自由。有愛，恨就停止了。但是為了愛而否定恨，其實只是思想建立的滿足罷了。因此自由、愛與行動是息息相關的，你不能把它們分開，也不能把它們區分為政治或社會的活動。自由的心才能行動，這樣的行動便是愛。

心的對話：對於愛的五次對談

“知道”和“看到”（一）

我們經過一個著名的村落，冬夏來這裡度假已經成為時尚。沿著溪流，車子開始向右轉，穿過一個山谷，兩旁有陡峭的丘陵，上面覆蓋著松樹。偶爾我們可以從松林的空隙看到小羚羊在嬉戲。沿著小溪的山路現在開始上坡，但是並不太陡。你很容易便可以走上這個斜坡。我們進入了一條沒有柏油的路，上面有許多坑洞，車子開起來塵土飛揚，崎嶇不平，然而旁邊卻有一條碧藍的溪流，非常可愛。車子已經不能前進，因為山路開始通往一個稀疏的松林，裡面有許多松樹被最近的一場暴風雨連根拔起。你在松林中愈走愈覺得安靜與孤單。這裡沒有鳥兒，只有瀑布沖刷岩石、傾倒的大樹和巨大的鵝卵石所發出的樂聲。有幾個小塘的水很靜，如果不是太冷，其實可以游泳的。這裡有許多黃色、粉紅與藍紫的野花。這個地方真的很美，河水像瀑布一般地衝刷下來，耳朵裡盡是水聲。因為沒有人煙，所以在那些聲籟之上還有一份奇特的靜謐感。腳走過的地方都長著青苔，一棵傾斜的大樹上也佈滿了，在陽光中青苔呈現著耀眼的綠色和黃色。山澗的