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。我們要問的是，有沒有一個東西是思想無法染指的？這並不意味我要達到某個超越思想的境界，而是到底有沒有超越思想的境界存在？那不是在物質範疇之內的？但思想卻是一種物質的活動，因此由思想組合成的東西，一定是受限和不完整的。那麼有沒有一個東西是完全超出思想之外的？我們現在是在共同探索這個問題。我們並不是在討論有或沒有的問題。我們是在探討、留意以及傾聽——這意味著思想活動是完全靜止的——除了肉體必要的活動之外。我必須從此處到彼處去；我必須寫封信；我必須開車；我必須吃東西；我必須煮飯；我必須洗碗盤。這些時刻我必須用到思想，雖然思想非常有限，而且總是一成不變。但是在內心裡，也就是在心理上，思維的活動必須停止，否則進一步的活動是無法產生的，這是很明顯的事。若想觀察到那個在思想之外的東西，思維活動就必須停止。但你如果問道：“止息念頭的方法是什麼？是專注禪定，還是控制念頭？”那就是一種很不成熟的態度了，因為想控制念頭的又是誰呢？

若想探究，獲得進一步的洞見，或者想觀察是否有一種非思維所能組合成的東西，那麼思維活動就必須完全止息。憑著這股必須去發現真相是什麼的能量，便可以讓念頭止息下來。為了進一步地觀察到真相，念頭自然止息了下來。事情就是這麼簡單。不要把它複雜化。如果想游泳，我必須學游泳。這時我想要學游泳的意圖，已經遠遠超過了對游泳的恐懼。

這是一項很重要的觀察，因為思想雖然有限，畢竟還擁有自己的一點空間和秩序。有限的思維活動一旦靜止下來，不只腦子裡有了空間，心中的空間也會出現。這裡指的並不是自我擴張的空間，而是無限量的空間。思想的本質是受限的，因此無論它怎麼造作，永遠是有限的。思想一旦覺知到自己的侷限，並認清世界的動亂就是因自己的侷限而製造出來的，那麼憑著這份覺察，就能發現嶄新的東西。這時真正的空寂便出現了。

換句話說，冥想就是在心理上了解和止息一切度量的活動。亦即停止所有“變成”的活動，並認清思想永遠是受限的。它雖然渴望無限，然而它畢竟是從侷限之中生起的活動。如此一來思想就安靜下來了。喋喋不休、混亂不清的腦子靜止了下來。因為它已經看見自己的真相，所以無須修煉，便自然安靜了下來。這個真相、這項事實即是超越時間的一種東西。

思想止息了下來，這時腦子開始出現徹底寂靜的感覺。現在所有的思維活動都停止了。它雖然停止了，但仍然可以在物質世界中運作——如果有必要的話。現在假設它是安靜的，它是空寂的。因為空寂之中沒有任何活動，所以是無邊無界的。但自我的空間一向非常狹小。自我感一不存在，亦即思維活動靜止時，腦子裡就會出現巨大無邊的空寂，因為它已經擺脫了自己的侷限。

只有空寂是不受時間或思想染指的，“或許”它就是最神聖的一種東西了。你不能為它定名，因為它也許是無法被形容的。它一旦出現，心中自然會生起智慧、慈悲和愛。如此一來，生命就不再四分五裂了，因為空寂本是統合一致、生氣蓬勃的能量活動。

生死是同等重要的兩個面向。其實生就是死。止息所有的煩惱、痛苦和焦慮，便是一種死亡，猶如兩條河併成一條浩浩蕩蕩的大河。從我們一開始談話到現在，這所有的內容都是冥想涉及的範疇。我們已經十分深入地探索了人性的本質，但沒有任何人可以為你帶來突變，除了你自己之外。

點亮自性之光：光明自性的照徹

他人無法帶給你光明（一）

你必須是自由的，才能為自己點亮內在的光明。也就是“以自性之光來照亮自己”！這份光明不是別人能給予你的，你也無法借別人的燭光來照亮自己。如果你借別人的燭光照亮自己，那畢竟