第10部分(第2/4 頁)

我們可不可以探討一下“認識自己”這個主題？因為個人就是世界的縮影。世界各地的人類——無論膚色是什麼，宗教信仰是什麼，國籍是什麼——在內心裡都是痛苦的。他們都經歷了巨大的焦慮、寂寞、深沉的沮喪、憂鬱和一種生活無意義的感覺。全世界的人在內心裡都有同感，這就是現實，這便是真相，這是目前正在發生的事。因此，從心理層面而言，你即是世界，世界即是你；所以，你一瞭解了自己，便了解了整體人類的結構及本質。這絕不是一種自我中心的想法，因為一旦瞭解了自己，就能超越自己，那時生命才能進入截然不同的次元。

什麼東西能令我們真的轉變？更多的驚嚇？更大的災難嗎？還是需要不同形式的政府？新的自我形象？其他的理想？這一切你們都試過了，但仍然沒什麼改變。我們的教育越是複雜，我們越是變得文明——這裡指的是離自然愈來愈遠的文明——我們就越失去人性。那我們到底該怎麼辦？既然所有的身外之物都無法幫助我，包括一切的神在內，很顯然的，我只有靠自己來了解自己了。我必須看見自己的真相，然後從根本上改變自己。良善就是這樣發展出來的。如此我們才能創造出一個美好的社會。

點亮自性之光：具足自身的能量

點亮自性之光（一）

我們可以無止境地一直講吓去，一個結論接著一個結論地探討下去，只要能從這些枝辭蔓語之中生出清明的解脫行動，就算是說上一萬句話也是值得的。我們大部分的人都害怕行動，因為我們充滿著困惑、失序、矛盾和不幸。不過我們衷心地希望，即使充滿著混亂，某種清明的品質還是會出現；這份清明的心性不是從外面得來的，它永遠不會被遮蔽，它不是由別人促成的、引發的或隨時可以被奪走的，它不必透過意志費力地達成，它沒有任何意圖，它不會結束，所以也沒有開端。

如果我們稍微能意識到內心的混亂，多少都會渴望擁有這份清明的心性。現在讓我們來研究一下，看看我們是否能頓然發現到它，以至於你的心智及情緒都變得非常清晰，毫不混亂，沒有任何問題或恐懼。能夠發現自性之光，可以說是一件最有價值的事，因為有了這份光明，就不必再仰賴任何人，那時你就徹底自由了。內心的困惑或失序，即使透過多年的層層分析和探索，也未必能理清。你可以從因果的角度進行理性分析，也可以完全跳出因果，直接面對它，而不必假借任何高智力的權威作為中介。

要做到這一點，必須學會冥想。“冥想”一詞早已被濫用，如同“愛”一樣，它早就被玷汙了，不過它仍然是個美好的詞語：它蘊藏著豐富的意涵。我指的不是這個詞的本身，而是它背後蘊含的巨大的美。我們將進一步地探索，看看那個一直處在冥想狀態的心是什麼情況。為了替冥想奠下基礎，我們必須先了解生死是什麼。瞭解生與死的非凡意義“即是”冥想。冥想並不是去探索某種深層的神秘經驗，也不是重複誦唸咒語，不管這個咒語有多麼神聖、古老。持咒雖然可以靜心，但也會讓心變得遲鈍、愚笨以及進入催眠狀態。那還不如服用鎮靜劑算了。重複誦唸咒語、自我催眠、依循某種修行體系或方法，這些都不是真正的冥想。

“經驗”一詞暗示著一種發現的過程。我昨天有一個經驗，它帶給我的可能是快樂，也可能是痛苦。要想完全和那個經驗貼近，你就必須先發現它。但凡是能夠被發現的東西，勢必是已經存在的，因此，經驗從來都不是新鮮的。實相則是永遠無法被經驗的：這就是它美的地方，因為它永遠都是嶄新的，它不可能是昨日已經發生過的事。昨日發生過的事必須徹底遺忘，或者整理清楚之後立刻放下。仍舊從成敗的角度一再回顧它，或是把那份特殊的經驗拿出來炫耀，企圖說服別人，都是很愚蠢的事。你對“經驗”這兩個字必須十分小心，因為凡是能夠