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本身的誤區，這主要是思維的慣性作用。

結論：宇宙相對論是基於宇宙本元來闡述單元宇宙一切物體的相對性，它將破除一切困惑和執著，徹底解決我們認知上的誤區。

三、人才相對

人有三教九流，物有五花八門，事有千奇百怪。什麼是人才，什麼是庸才？首先取決於組織的核心利益，以人為核心，就是對你有用即為人才，無用即為庸才。以企業為核心，就是對企業有用即為人才，無用即為庸才，國家也類似。因此判斷人才的標準應為實用原則，不是學歷專業也不是成功經驗。人才與庸才並無根本差別，取決於核心利益的需要。

以企業為核心為例，在一個處於創業期間的企業，能同甘共苦的人即為人才，那時需要的是埋頭苦幹、有闖勁的人；企業發展大了，需要有更高層次、能駕馭新企業的人，這時應歡迎所謂精英人才加盟。精英的加入將起聚才氣的氛圍，人才將不斷湧來，效益、規模也不斷的擴大。

但是任何事皆有度，所謂精英都有類似的特點，即總認為自己是優秀的，別人常常是錯誤的，所以隨著精英的數量不斷增加，企業內耗也快速上升。當內耗的負作用超過精英的正作用時，精英已轉化為庸才，而那些沒有遠大目標、缺少鬥志的庸才現在才是真正在為企業賣命，他們已成為企業的人才。

若你此時仍執迷不悟，仍想廣納所謂優秀人才，只能出現面試時像個人才，一進來味道變了，原因土壤壞了，必須改良土壤，否則什麼種子也都發揮不了作用。所以這時需有壯士斷腕的魄力，無論是誰，多有才能，如果對企業有害皆送出去，等到內耗削弱過頭，庸才倍增，再來一個否定，重用精英。

結論：人才的標準是因核心利益而定，因其有用為準，絕非有一個統一可以參考的具體標準。在一個人人混日子的企業，有不想這樣過的、想跳槽的人即為人才；在一個人心渙散、人人想另謀高就的企業，那些真心希望公司發展好，願與公司共存亡的人即為人才；在一個人人不說真話、消極沉默的企業，敢於直言的人即為人才；在多數人整天批評企業的弊病而忽視企業的優點，這樣的論調危害企業的穩定時，那些抱怨少、知足樂的人即為人才。

1．人性相對

人性特點一：人皆有所長，皆有所短，人無完人，金無足赤。

剛畢業的學生沒有經驗，實際工作能力弱，但初生牛犢不怕虎，敢幹、敢想、有激｜情；在社會中滾爬幾年的人，老於世故，工作靈活，但往往墨守成規，沒有創新精神。

有學歷理論的人，看問題透且深，長期工作有潛力，但容易過於迷信書本、前人經驗，孤傲不合群；有經驗的人，熟悉企情社情，短期工作上手快，但容易過於迷信自己過去的經驗，特別是被其成功經驗的束縛，難以適應社會、市場的長期變化。

表像為君子、好人、能人的人才，確是企業之寶、國之棟樑，但他們時常為名所困累，也時常孤芳自賞，鶴立雞群，有時盲目自信毀功一旦；表像為小人、壞人、庸人的人才，確為企業之害、國之蛀蟲，但他們存在有時為企業、社會生存所必須，因其缺多，有時也為其目的、弱點為組織賣命，而且在制服、牽制前者向對組織不利方向轉化時發揮出色作用。

人性特點二：人無定性，好壞、長短、優缺可以隨環境改變而變化。

水無常形，人無定性：水的形態取決於載水容器的形態，人的個性隨後天環境的改變而改變。

人之初，性本無。後天環境鑄就人的個性，人的個性形成後具有一定的穩定性，但環境既然可以鑄就個性，環境的持續變化也就可以改變個性。

我們通常求才時講究德才兼備，其實德才兼備的人很少，假使真有那麼好的人才為何一定要供你選擇，即