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因此彩色電視機實際只發出三種光，是透過三種光的不同組合在人的視覺系統中形成多彩的畫面。

實際每個人的視錐細胞組成也不完全相同，對同一個波長看到的顏色也是不同的，比如你看到的紅色是100，我看到的可能是，因為這之間的差距很小，導致我們認為看到的世界是相同的，其實嚴格說我們每個人看到的世界都是不一樣的色彩。

所以存在這樣的可能，如果其他生命的視覺細胞與我們的視覺細胞構成不同，就會出現我們看到的紅色物體，在別的生命中看到的是藍色物體。

因為紅色並不是植物固有的色彩，這色彩需要結合主體自身的情況才能確定。所以單純說這個植物是紅色，是基於在你的觀察世界中，不是這個植物本來固有的顏色。

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所以對於一個後天色盲的人來說，花就不是紅的、葉也不是綠的，一切都是黑白的。如果是先天色盲的人，那麼連顏色是什麼都搞不清，也很難想象色彩是什麼樣子。如果是先天盲人則更搞不清，這個世界居然還有光這東西。

所以物體是什麼顏色，不僅因物體自身的情況來說，而且也要依據對誰而論的，唯一不變的顏色並不是物體的本相。

我們現在能看到的可見光僅僅是光譜中很窄的一個區域，還有紅外線、紫外線等，如果有的生物能感受到所有光線，相信它們看到的世界會比我們更美麗、更多彩，只是這是我們無法想象的視覺世界，就如同盲人想象不出五顏六色的大自然是什麼樣子。

那麼世界到底是什麼顏色的？我們看到的一切都是幻覺嗎？

二、相對萬相

單元宇宙的任何物體都具有一定的觀察特徵，比如都具有質量、能量、速度、體積、形狀、壽命等特徵。不同物體之間的特徵差異巨大，以空間大小尺度為例：原子的直徑為10…15米，地球的直徑為107米、星系團的直徑為1023米。

物體的特徵差異導致物體的特徵有相對性，即同一個觀察主體採用同一觀察標準、同一觀察方法時（即相同的參照系），物體的特徵描述不同。對人來說，原子很小，地球很大，這樣的大小描述是依據人自身的大小來確定的。如果不依據人這樣的參照系，單獨說原子小、地球大是有問題的，因為比原子小的還有很多物體，比如電子、中子等；比地球大的也有很多物體，比如太陽、銀河系等。

物體的特徵既然是基於參照系而確定的，那麼它就必然會出現參照相對性，即在不同的參照系中物體的特徵不一樣。

人類認識任何物體都產生相對應的特徵概念，這些特徵概念是依據最初選擇的參照系來確定的，先入為主的特徵概念已經在人類潛意識中形成了思維定式。我們的意識經常將物體的特徵當成絕對不變的特徵或者是最初認同的特徵，從而產生錯誤的思想看法。人類每次破除原有思維的束縛都遇到巨大的阻力，可一旦接受了新的相對概念後又會引發巨大的思想震撼。

科學史上哥白尼的日心說、伽利略比薩斜塔實驗、達爾文的進化論等等，都是促使人類觀念巨大震撼的革命。

愛因斯坦相對論的出現，又一次打破了我們原先的一個神話，科學家以前一直認為時間是絕對的，是均勻流失，它在任何參照系中都是一樣的流逝速度，時間的流逝速度不受其他因素的變化而變化。

相對論證明時間也是依據參照系的，運動的鐘比靜止的鐘走的慢，當物體運動的速度接近光速時，時間接近停滯不動。相對論的理論已經得到系列科學實驗的印證，從而確立了它的科學價值。

物體的特徵在不同的參照系中表現不一樣，這是容易理解的事實，但實際上我們現在仍有很多對相對問題的誤區，其中也包括愛因斯坦相對論