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》還寫到，在進入養心殿之後，順治帝對王熙說，我得了痘症，恐怕是好不了了。另外，在兵部督捕主事張宸的《平圃雜記》中記錄，初六日，也就是《實錄》中記錄皇帝&ldo;大漸&rdo;的那一天，在傳諭大赦的同時，還傳諭民間不得炒豆，不得點燈，不得倒垃圾。因為這種禁忌只有在皇帝&ldo;出痘&rdo;‐‐患&ldo;天花&rdo;的情況下才會出現，所以人們佐證順治帝是因為罹患天花而去世的。但是，又有學者提出，&ldo;天花&rdo;這種急性傳染病的症狀是高燒昏迷，病人在死前是不太可能神志清醒的，所以順治帝不可能像王熙寫的那樣，親自口授《遺詔》。

《遺詔》是否出自順治帝本人，還有待進一步考證。但從檔案館儲存的《清聖祖實錄》和其他文獻儲存單位的一些僧侶文獻中可以看到，順治帝是病逝了。

在《清聖祖實錄》卷一中我們可以看到，安放順治帝遺體的梓宮棺材，在順治十八年二月初二日1661年3月2日）被移放到景山壽皇殿。其後，繼位的康熙皇帝在所有應該致祭的日期都前往致祭。卷二中又記載，在四月十七日這一天，康熙皇帝來到安放著順治帝梓宮的景山壽皇殿，在舉行了百日致祭禮以後，將順治帝的神位奉入了乾清宮，以等待選擇吉日奉入太廟。二十一日，則舉行了&ldo;奉安寶宮禮&rdo;。這說明，到二十一日時，順治帝已經被火化了，因為&ldo;寶宮&rdo;二字的意思，是骨灰罐。

關於順治皇帝被火化的詳細記錄，在官方記載的檔案裡尚無記錄，但《旅庵和尚奏錄》中則寫明，臨終前，順治帝對近身的僧侶特別囑託，因為祖制是火葬，而且自己又信奉佛禪，所以希望如果茆溪森和尚能趕到，就由茆和尚主持火化，如果趕不到，則由位於北京的善果寺和隆安寺來主持。旅庵和尚即本月旅庵，是寧波天童寺主持木陳氳牡蘢印d境朐謨φ偃刖┦卑閹帶到了順治帝的身邊，同另外一些入宮的和尚一起，為順治帝宣講佛法。本月旅庵的奏錄，記錄的是自己及他人與順治帝的奏對，真實性極強。而順治帝提到的茆溪森和尚，是湖州浙江吳興報恩寺主持玉林l的弟子。茆溪森對佛法的闡釋，曾深深打動了順治帝並由此得到深度信任。據《五燈全書》記載，茆溪森和尚在接到旨意後兼程趕抵北京，於四月十七日的一百祭日，為順治帝舉行了火化儀式。這就與《清世祖實錄》記錄的百日祭奠、逢迎神位和安放寶宮相吻合。

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