第4章 一切的發生都是第一次發生(第3/4 頁)

，所以這個世界也沒有絕對真實的樣貌，所以你也不要執著於你所看到的世界。味道，聲音等等也都一樣。我再給他舉了幾個‘種子起現行，現行燻種子’的例子，跟他一直聊到了半夜，我對他說，是你賦予了這個世界顏色，不是上帝，哈哈，那晚上他的世界觀發生了猛烈的搖晃。”

一師父微笑道：“你用的是唯識學。”

方自歸道：“對，契合那個人的機緣。其實猶太小孩從小就學《舊約》，當然他們不承認《舊約》，他們管這本血腥的散文集叫猶太教聖經，所以我也懶得跟他們聊佛法，只跟他們談生意。但是也有一些猶太人，他們受過比較多的科學訓練，或者看過外面更廣闊的世界，他們對猶太教義沒那麼執著，還是可以度化的。像跟我在昆明聊到半夜的這位，是以色列最牛逼大學畢業的金融學博士，Iq足夠高，你跟他講邏輯他是接受的，那我就可以跟他辯經。”

一師父問：“你去過以色列？”

方自歸道：“自從我第一次去過以後，我每年都至少會去一次。”

一師父問：“為什麼每年要去那裡呢？”

方自歸說：“因為創新是我們公司的dNA。我第一次去過以後，發現那邊是一個創意中心，那我就要多連結，指不定就要買他們的什麼專利。一師父，其實你們寺院所在的矽谷地區，也是我來美國來得最多的地方，因為這裡是美國的創意中心。”

一師父道：“以色列我從沒去過，自歸，說說你的印象。”

方自歸就把數次去以色列產生的一些比較深印象，做了個分享，最後說：“除了他們的宗教，我對他們還是比較佩服的，他們能夠做到活在當下。比如有人體炸彈之類的事情嘛，其實他們的內心裡都有一個巨大的不確定性或者是不安全感，所以，他們家家戶戶都有備用發電機，時刻準備著突發事件。但是，他們能夠在那種情況底下，還能夠去專注地做事情，專注在他們的科技發展上面，商業上面，而且取得了很好的成績，這個挺讓我佩服的。可惜呢……”

一師父道：“可惜什麼？”

方自歸說：“我看不到這片土地上的兩個民族，在未來一百年裡有和解的希望，我覺得這對兩個民族來說都是災難，而對世界來說是一個巨大的悲哀。那天晚上，為了解決這個無解的矛盾，我想了一個創新。”

一師父笑道：“什麼想法？”

方自歸道：“我說，以色列不是跟美國關係好嘛，美國又地廣人稀，美國可以劃一塊地，讓以色列搬到美國來，問題不是就永久性地解決了嗎？我對他說，幹嘛非要按照不靠譜的教義執著那塊地呢，美國是個好地方啊，如果說迦南流著奶與蜜，那麼美國可以說流著奶油和蜂皇漿。”

一師父和雲兒都哈哈笑了。

既然方自歸搞創新已經搞成了條件反射，方自歸又給一師父提了一個創新的建議。方自歸覺得，一師父大老遠來到美國，如果只是滿足當地華人的精神需求，那還不如待在華人遍地的國內可以產生更高的生產效率，既然來了美國，就要善巧方便，在傳法的方法上做一些創新。

“一師父，對於美國年輕人來說，敲木魚，做早課，唸經，靜坐，絕對是太枯燥乏味了。用傳統的方式在美國傳法，我覺得很難吸引老外信眾。”

“那你覺得用什麼方式比較好呢？”

“比如說，我覺得您可以組個搖滾樂隊在這邊傳揚佛法啊。音樂可以動聽或者激烈，歌詞有禪意就行了，美國青年可能吃這一套。先用這個法子引進門。”

“自歸，你說你們公司的dNA是創新，現在我感覺到了。”

“那一師父是考慮採納我的建議了？”

“問題是我自己沒學過音樂，我用搖滾樂傳法，那不是完犢子了。”