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〃子列子曰：〃非其名也＇116＇。莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其所矣。事之破毀＇117＇，而後有舞仁義者，弗能復也。〃

粥熊曰＇118＇：〃運轉亡已＇119＇，天地密移，疇覺之哉＇120＇？故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世隨死＇121＇。往來相接，間不可省＇122＇，疇覺之哉？凡一氣不頓進＇123＇，一形不頓虧，亦不覺其成，亦不覺其虧。亦如人自世至老＇124＇，貌色智態，亡日不異；面板爪發，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至後知。〃

杞國有人憂天地崩墜＇125＇，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：〃天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？〃其人曰：〃天果積氣，日月星宿，不當墜耶？〃曉之者曰＇126＇：〃日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜＇127＇，亦不能有所中傷。〃其人曰：〃奈地壞何＇128＇？〃曉者曰：〃地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈＇129＇，終日在地上行止，奈何憂其壞？〃其人舍然大喜＇130＇，曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之曰＇131＇：〃虹蜺也＇132＇，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。山嶽也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細物＇133＇，有中之最巨者＇134＇。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸於壞。遇其壞時，奚為不憂哉？〃子列子聞而笑曰：〃言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？〃

舜問乎烝曰＇135＇：〃道可得而有乎？〃曰：〃汝身非汝有也，汝何得有夫道？〃舜曰：〃吾身非吾有，孰有之哉？〃曰：〃是天地之委形也＇136＇。生非汝有，是天地之委和也＇137＇。性命非汝有，是天地之委順也＇138＇。孫子非汝有，是天地之委蛻也＇139＇。故行不知所往，處不知所持，食不知所以＇140＇。天地強陽＇141＇，氣也，又胡可得而有邪？〃

齊之國氏大富，宋之向氏大貧；自宋之齊，請其術。國氏告之曰：〃吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大攘＇142＇。自此以往，施及州閭＇143＇。〃向氏大喜。喻其為盜之言＇144＇，而不喻其為盜之道，遂踰垣鑿室＇145＇，手目所及，亡不探也。未及時，以贓獲罪，沒其先居之財＇146＇。向氏以國氏之謬己也＇147＇，往而怨之。國氏曰：〃若為盜若何＇148＇？〃向氏言其狀。國氏曰：〃嘻＇149＇！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉＇150＇？〃向氏大惑，以為國氏之重罔己也＇151＇，過東郭先生問焉＇152＇。東郭先生曰：〃若一身庸非盜乎＇153＇？盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？誠然，天地萬物不相離也，仍而有之＇154＇，皆惑也。國氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪。有公私者，亦盜也；亡公私者，亦盜也。公公私私＇155＇，天地之德。知天地之德者，孰為盜耶？孰為不盜耶？〃

【註釋】：

＇1＇天瑞……瑞，吉祥，這裡指吉祥的徵