第126章 天子傳教(第1/2 頁)

再說漢中的張魯，到了京城以後，他拜見了皇帝。王定便留他在皇宮談話。

兩個人，從道教的起源開始談到老子，莊子，鬼谷子，以及張魯的祖先張道陵。

王定在後世對道教也多少有點研究，他讀過《道教史》，《老子》，《莊子》《山海經》以及《中國神話大全》，也讀過《道藏》，他被道教的博大精深震驚過。

但對於當時道教的現狀，卻感到悲哀。西方的上帝，外來的佛祖以及好戰的真主，幾乎佔領了華夏，我們的太上老君卻無動於衷。

當時的社會風氣，一切都向錢看，導致了很多人沒有了信仰，都成了典型的拜金主義者。

他那個時候就覺得道教非常可惜。因為它的歷史比起伊斯蘭教和佛教都不短。比起基督教，更是長得多。但發展確實太緩慢，而且是一盤散沙。

他很想幫助道教，把它變成一個系統化的、有活力的教派，而且對民族和國家都有幫助的一個教派。

而現在他穿越到了漢朝，正好有這樣一個機會。因為其他的教派。在國內還沒有發展起來。

只有一個佛教傳入的時間稍微長一點，也不過100多年的事。伊斯蘭教也是剛剛興起。基督教現在估計連歐洲都還沒有傳播到。

他甚至想著讓道教傳播到歐洲去，那樣，就必須對道教進行改革，讓道教能夠做到政教合一的樣子，才真正地有了力量。

王定把自己知道的一些東西都說了出來。這讓張魯覺得皇上知道得太多了。

在五斗米道的某些方面，他還不如皇上精通。使他深深地敬佩王定。他更加虛心地聆聽王定的解說。

五斗米道注重的是祭祀和祈禱。而後世已經不再流行那樣的形式了，各個教派都不一樣。

有的注重於畫符唸咒，有的專注修煉，有的專注行善積德。

而這個時候的道教並不是無為而治，而是有為修身。

王定為張魯虛擬了一個無上道尊，做道教的最高統治者。而老子作為太上老君，只是道尊座下的弟子之一，位列天尊。

而無量天尊則是道尊的代言人，是主要的傳教者和管理者。是由眾多天尊推舉出來的。每隔一段時間就會重新選舉。

王定又給他做了一個虛擬的規劃，便是天仙的位次。他大致地說了一下，中國整個神話體系裡面，神仙的位次和權責。

他提出了道士必須修煉，而且要分級別，提出道士修煉的步驟以及修煉的內容。一般的道士，到高功，到法師，再到鍊師。以及真人和天師。

他把道教的修煉分成了四段，一是煉精化氣，二是煉氣化神。第三步便是練神返虛，四為煉虛合道。

第一，二階段是在人間修煉，修煉到煉氣化神圓滿就可能渡劫飛昇。第三階煉神返虛，是仙界的功課。

真人人間飛昇之後成為天仙，再經過修煉成為羅仙。再上面就是玄仙、金仙。修煉積德之後，成為星君。

星君之上，便是仙尊仙帝，帝君道君，然後是天尊。天尊之後修煉，是煉虛合道。修成之後便成為道尊。

王定這一通話說下來。把張魯說得雲裡霧裡的，使得他非常向往成仙得道。

他便問王定是如何得知的。王定說是太上老君託夢於他。他又把封神演義的一些故事拿出來講給他聽。

這個時候盤古開天，女媧補天的故事都已經有了。他把女媧和盤古，都列入了天尊一列。他們在道尊的指導下，完成一系列造福生靈的事情。

在說到道教的職能時，王鼎特地給他加了一條，聖戰。所有的教徒和信眾，都應該為了道尊而戰，開拓道教的國度，守護道教的子民。

為了傳播道尊的光輝，教眾應勇於走出去，征服蠻夷和化外