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關係。

4*9郾堅持男女平等的原則。在社會主義社會里任何形式的人身依附關係都是不符合道德的。任何男女都要自覺地杜絕一切形式的主從隸屬關係的產生。

5*9郾夫妻性生活應建立在平等信賴的基礎上，忠貞必須是男女間相互的；要去掉強迫對方服從的支配感，要相互尊重對方與其他異性之間的正當健康的交往。

6*9郾保護婦女、兒童和老人的合法權益。

婚姻與性的問題是複雜的。在現代婚姻中，一般來說，性愛的因素是越來越大，其他因素的影響干擾也趨於越來越小，這是歷史的必然，但在當前，性與婚姻方面仍然存在不少問題：如包辦買賣婚姻、干涉婚姻自由、賣淫嫖娼、重婚納妾、未婚先孕、婚外性行為、色情服務、性異常、性虐待、性犯罪等都比較嚴重。這許多問題涉及到公民道德文化素質，也有婚姻質量不高和法制觀念薄弱等問題，上述問題，既有生物學方面的問題，也有心理學和社會學方面的問題，而更復雜的是由於長期以來受歷史的、科學的、社會的多方面的侷限性，在對人類性問題上仍存在著許多謬誤與邪說流傳的惡劣影響，往往使人們不能科學地認識和正確地對待性的問題。要批判那種所謂性自由、性解放、性行為商品化的錯誤觀念，制止性越軌、性違法、性犯罪行為。失去道德法律規範的約束，不履行嚴肅的法紀，必然會導致性關係的混亂，影響社會的安定，並且直接影響子孫後代的素質。因此，必須提倡建立在純真愛情基礎上的以婚姻家庭為形式的性關係。

第二節　男人，為什麼離不開性？

看著一個個流眼淚的女人來找我。沒有別的，無非是老公有了外遇，或者是再次有了外遇。

以我的觀察，男人的確是很難離開性的。

在看《雪洞》一書的時候，裡面美麗的英國比丘尼說道，在修行的路上男人需要面對的是性上的誘惑，女人需要面對的是對於物質享受的誘惑。一句話把男人和女人之本質弱點解析得一覽無餘。

在絕大多數時候，我們的心和身是分離的。通常所說的“活在當下”就是身心合一的狀態。然而那是我們可望而不可即的，唯有在性愛之中，我們的身心是合一的。性高潮即是身心百分之百的合一。有位印度的哲學家說，在那一刻，身為人類的我們可以找到靜心的感覺。

通常女人沒有那麼嚴重的野心，所以身心的距離要比男人近。而多數男人頭腦所膨脹出來的野心令其下意識地想令身心近些，再近些。無數次的美妙的性愛體驗令其感到“也只有她了”。於是搜尋女人成了次之事業的二等大事。

此外，男人膨脹的野心在很多時候把征服女人也當成了實現野心的一部分。就這點而言，也許不是他們主觀如此。而是“力比多（效能量）”的作用力令其無法自制。於是本能和意識混為一體就形成了“多征服一個女人，就多一份成就感”的快樂。

此種情形下的男人其實是很可憐的。因為受挫的事情是難免的。無論有多少錢的男人，都會碰到“不識抬舉”的女人。一如美國總統肯尼迪再英俊，再瀟灑，再風流，還是碰上了義大利不識抬舉的演員索非亞。面對總統的獻媚，索非亞冷冷地給了總統一個背影。令情場上屢戰屢勝的總統尷尬而毫無面子。

第五講　性是兩人之間的地基（3）

你的魅力即使能令一億個女人傾倒，也難免有漏網的。在感情的世界裡面，別把自己當大人物看！仁者見仁，智者見智。在這兒也適用，因為是一個道理。

本來我們就是在幻想的世界裡夢遊。今天看著嬌媚的好，明天看著冷豔的好，後天又看著不愛紅裝愛武裝的女人好！唉