第32部分(第3/5 頁)

如果你不講仁愛，受了侮辱

不肯忍氣吞聲，那麼他還敢上你的門、來腐化你的家庭嗎？——不過我何必這樣不厭其煩地

對你講這許多事呢？這班神父總是這樣給自己辯護：‘照我所說的話做去吧，別學我的榜

樣！’總是在明智的人士面前認錯認罪。如果他們沒有信心避免一切邪惡，過著聖潔的生

活，那他們幹嗎不守在自己的老家裡呢？如果他們真是一心要做一個出家人，那麼為什麼不

遵照《福音》裡的聖訓：‘基督以身作則，誨人不倦’做去呢？但願他們先管好了自己，再

來管別人吧。”

“我親眼看見過成千個神父都是些色中餓鬼，他們調戲、勾引民間的婦女，這還不算，

竟然還要誘姦那修女；而正是這班人，在禮拜堂的講壇上聲色俱厲地譴責這種行為。難道我

們應該聽這種人的話，向他們請教嗎？誰愛這麼做。那是他們自己的事，不過他們做得對不

對，自有天主知道。

“我們姑且退一步說吧，就算那神父指責你濫用愛情、破壞婚姻的盟誓，說你犯了滔天

大罪，是不無理由的；那麼奪去一個男人的命根子，那罪惡是不是更嚴重呢？你活活地把他

逼死了，或是把他放逐出去，叫他從此流落他鄉，那麼你是不是更加罪大惡極呢。誰都不能

說不是。一個女人和一個男人發生關係，就有不是的地方，也還是人情之常。可是用搶劫的

手段對付一個人，把他謀殺、把他放逐，這卻是蓄意犯罪的行為呀。

“我已經跟你說過，你既然把你的心許給了臺達爾多，卻又忽然跟他斷絕關係，這就無

異搶走了他的心上人；我現在更進一步說，就你而論，你實在等於殺害了他。你這麼待他冷

酷，到後來直逼得他非自殺不可。根據法律的精神：促成罪行，跟一手造成罪行是同樣犯了

罪的。你怎麼能否認，他這七年來流浪在外，都是給你害的。這樣看來，在這三條款項中，

不論你觸犯了哪一項，你也已經犯了比跟他私下往來更重大的罪名。”

“讓我們再來看看，臺達爾多遭受你的遺棄，是不是他罪有應得呢？說真的，他是無辜

的。你自己也供認過，他愛你甚於愛他自己。他尊敬你，崇拜你，讚美你，只要一有私下親

近你的機會，就向你吐露他的痴情，天下還有哪個女人受到她情人這麼崇拜的？他把他的名

譽、自由、以及所有的一切全奉獻給你了。難道他不是一個高貴的青年？難道在全城的小夥

子中他算不得漂亮？還是他修養欠缺、才華不夠。算不得一個優秀的青年？他不是博得大家

的愛戴和好感嗎？他不是到處受歡迎嗎？你大概不會否認我這些話吧。”

“那麼你怎麼可以聽信了那愚蠢的、小心眼兒的神父的話，對他翻臉無情呢？一個女

人，怎麼可以瞧不起男人，對他們冷若冰霜？這是多大的錯誤啊。女人家必須記得自己的地

位，認識到天主拿最高貴的德性賦與了男子，使他超越了世上的一切生命；那麼一個女人受

到男人的愛慕時，她應該感到驕傲，熱烈地愛他，體貼入微地討他喜歡，這樣，女人才會永

遠被人愛著。可是你受了那個神父的教唆，是怎樣對待你的情人呢，那你自己也很明白了。

那個喝酒吃肉的神父教你這麼做，一定是別有用心，他想把別人從你的身邊趕走，然後自己

取而代之。

公正的天主，他賞罰分明，絲毫不爽，決不能容忍你的罪過而不加懲罰。你從前