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累累的逃兵基裡阿得斯被選定來玷汙羅馬的皇座；而這波斯勝利者的意旨，不管如何荒唐，也不可能不得到這支被俘虜的軍隊的公開認可。

這位皇奴迫不及待地希望透過一次出賣自己祖國的行為來贏得主子的歡心。他帶領沙普爾越過幼發拉底河，透過卡爾基斯向東部的都城進發。波斯馬隊的行動是如此迅速，如果我們認為一位非常公正的歷史學家的話可信的話，安條克城突然被攻進的時候，城裡懶散的民眾還正瞪著眼在觀看戲院表演的節目。安條克的宏偉的建築，不論公有私有全都或者被洗劫一空，或者給徹底毀掉；無數的居民不是被殺，便是被敵人擄去，埃米薩高階祭司的決心曾暫時遏止住這毀滅的巨浪。他穿著一身祭司的服裝出現在大隊農民面1前，他們雖然僅只有一些彈弓作為武器，卻決心要從瑣羅亞斯德 的追隨者的骯髒的手中救出他的上帝和他的財產。但託羅斯及其它許多城市的被毀令人悲痛地證明，除了這一特殊例證之外，對敘利亞和西利西亞的征服也都幾乎並沒有中斷波斯軍隊前進的步伐。託羅斯山的狹窄通道的有利條件被輕易放棄了，本來對一支以馬隊為主的敵人來說，在這裡當可以進行一場佔有明顯優勢的戰鬥。這樣便讓沙普爾得以對卡帕多西亞的省會愷撒裡亞形成了包圍，愷撒裡亞雖不過是個二等城市，卻可能擁有四十萬居民。在那裡指揮戰鬥的是德謨斯提尼，但他可說並非由皇帝委派，而是自願保家衛國。他在相當長一段時間中一直守住這座城市，直到最後由於一個醫生的出賣該城陷落的時候，雖然敵人曾下令一定要盡最大努力將他活捉，他卻仍然在波斯人中殺開一條血路逃跑了。這位英雄首領從也許會褒獎，也許會嚴懲他的倔強精神的強敵手中逃脫了；但數千追隨他的國民卻大都慘遭屠殺，沙普爾因而一直被指責殘酷無情地虐待俘虜。毫無疑問，這種做法很大一部分應歸之於民族仇恨，很大一部分應歸之於受挫的驕傲情緒和瘋狂的報復心理；但總的說1 伊朗古襖教創始人。‐‐譯者頁面來，可以肯定，同樣那個在亞美尼亞顯露出一位立法者的溫和性格的皇帝，在那些羅馬人面前卻露出了一個征服者的兇相。他看到不可能在羅馬帝國的所在地建立任何永久性居民點，於是隻求把這幾省的人民和財富全運往波斯去，以使在自己的身後僅留下一片荒野。

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