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現出美。如果遇到了惡，美也會變得窮兇極惡。愛和美是比制度更加深刻的東西，是超越制度的東西。吳為的思想陷入到更深的糾結之中，他一時還梳理不開這個糾結。

再看阿q的苦難，簡直是苦不堪言。可他的苦難與地痞、無賴、二混子的性格形象結合起來，是醜陋低劣的集合體，令人哀其不幸、努力其不爭，引發不出人的絲毫同情，只有可憐嘲笑。精神勝利法本來有合理的核心，被包裹在那樣的軀體中，也被一同矮化醜化了。

吳為帶著對愛和美的思考，去思想樂業與厭業惡業之間存在的糾結，感到只有把樂業與厭業惡業放到愛和美之中，才能獲得超越和提升的力量，提升到愛和美的新高度，才有樂業不傷人，因為有愛和美，才使為道為人達到高度的一致，消解樂業與厭業惡業之間對立的糾結。在職場上不願意看到愛和美質的形象被摧殘折磨，才自覺承受醜惡的，去一味地呵護愛護保護美質的形象，儘管美有瑕疵有不盡如人意之處。在苦業厭業惡業的情緒裡面，如果沒有絲毫愛和美的元素，在職場上的人性裡面缺少愛和美，只有壓倒一切的強盛功利心，才會造成陰毒情緒的泛濫。職場的四大負面定位效應，惟有依靠愛、美、善，才能成功地得到消解和昇華，得到無害化處理。遇到了厭業惡業的人，是不是就都開除了，恐怕不能那麼簡單處理，也不是單純說教能轉化消解的，有賴於充滿愛、美、善的職場新人，自覺地呵護愛護保護美的東西，使美的東西避免受到摧殘傷害，才能紓解開厭業惡業人心中的糾結，實現樂業精神大發揚。

基督教開發出的是全新的愛的意境，是自我犧牲式的愛，救贖他人於苦難之中不惜犧牲自己的愛。由愛人如己，到鄰人之愛，甚至愛敵人，這樣的愛是前所未有的。聖經，作為一部作品所產生的偉大功能，把愛作為信仰，向人類展示的是一種嶄新的愛的意境。佛教開發出的是善，善的意境。樂業是開發出人格的美，搭建美的意境，因美生愛生善，美是愛和善的不竭源泉，女性美是美之母體，美型美質美品美人，賦予無限的美意，形象美道德美願力美人格美，由部分美到整體美，又昇華為脫離了形質的純精神美。吳為感到萬幸的是，美神的惠顧垂顧，使他以獨特的親身體認的方式，確立了一種關於美的信

仰，破解化解了職場的惡效應絞殺勁。

第八十五章　程式改版升級

樂業巡講，吳為聽到不同聲音，使他意識到，在自己編制的精神活動程式中存在著重大缺陷，需要引進愛和美的思想去健全設計，實現對程式的改版升級。

當地銀行出了一起假票案件，因為涉及到郝漢的兒子郝豐是否有責任，引起了吳為的格外關注。這是一起純粹的責任事件。這家銀行辦了一起票據業務，在經辦過程中，信貸員認定這張300萬元的票據是假票，向行長提出拒絕辦理，行長卻安排別人接替繼續辦理，信貸員向上級行舉報，上級行接到舉報後安排檢查組下行調查核實，經過票面辨認和與出票人打電話聯絡核對，特別是上網查詢，確認是真票。等到期時出票人要收回票據，才發現這張票據是假的，是張克隆票，模擬技術做的天衣無縫，除非到出票人那裡與真票當場比對，其他查驗核對方法失靈，竟然沒有識別出是假票。這裡又涉及案中案，公安人員接到報案後懷疑行長受賄，上級行找去詢問，是否有別的問題實話實說，那位行長卻信誓旦旦地說，為了行裡創收，對受賄20萬的情結隱瞞不報，進去後依然不承認，沒想到行賄人拿出錄音鐵證。在經辦過程中有三人簽字，經辦人、複核人、業務主管，郝豐是業務主管，涉及到責任認定。

宋柔聽了關於案情的描述，埋怨那位信貸員，既然已經舉報了，為什麼不舉報到底，繼續向上級行的上級行舉報？

吳為道，這裡面有玄機，如果告贏了，