第62頁(第1/3 頁)

聖旨是以光緒皇帝的名義下的，誰又知道他心中的痛苦呢？

高興的人不少。慈禧太后高興。端郡王載漪更高興，因為這位&ldo;皇子&rdo;溥儁正是他的寶貝兒子。想到自己不久即成&ldo;太上皇&rdo;，載漪的麻臉上綻出笑容，原本細小的眼睛眯成一條縫兒。年初一浸晨，他便命令僕人：&ldo;各國公使必將於今日來賀溥儁為大阿哥事，汝等宜預備茶點。&rdo;坐等一日，外國公使無一人至。初二日，載漪仍命僕人備辦茶點，至夜又寂然無客。初三日，復命備茶點，空等一日，門前冷落如故。載漪不再瞎歡喜了，由喜生恨，他開始捶胸頓足：洋鬼子，該殺該殺！

外國公使不賀&ldo;大阿哥&rdo;為皇儲，自有他們的道理。當時李鴻章曾詢問各國公使：&ldo;我國現立大阿哥，行將為帝，君等入賀否？&rdo;眾公使皆言：未悉內情，不知所賀，惟今帝以二十餘年君主，歷與我立約，將焉置之？1

自從受了各國公使的漠視，載漪便生出了對洋人的不共戴天之仇。凡有滿漢官員謁見他，載漪都會問：&ldo;予見中國說部中恆有劍仙、俠客，何至今寂寂無聞？&rdo;謁者復問之：&ldo;汝欲劍仙、俠客何用？&rdo;載漪答：&ldo;吾欲用其力以殺盡外國人。&rdo;謁者乃笑謂之曰：&ldo;世無劍仙、俠客久矣，汝將安所求？即求而獲之，只可殺一、二外人，安能將外人斬盡殺絕？汝欲殺盡外人，不必求劍仙、俠客也，但求諸義和團可耳！&rdo;2

志其事者，每因謁者之建議，慨嘆&ldo;一言喪邦&rdo;。誰能斷定，這&ldo;謁者&rdo;不是在&ldo;戲言&rdo;戲說？

&ldo;義和團起，以滅洋為幟，載漪大喜，乃言諸太后。力言義民可用，國家之福。&rdo;3 義和團們何曾料到，他們的革命性是被端王爺發現的呢？

藉助&ldo;群眾運動&rdo;，打擊私敵，謀取私利，這是端王爺們的發明。群眾發動起來了，這等於大河的口門開啟了，或森林大火點著了。只不知，這水將淹誰，這火將燒誰。

一、&ldo;扶清滅洋&rdo;：一個百年迷誤

光緒二十五年（1899），一直處在潛伏狀態的&ldo;義和拳&rdo;（又稱&ldo;梅花拳&rdo;、&ldo;金鐘罩&rdo;、&ldo;大刀會&rdo;、&ldo;義和會&rdo;等）突然以十分張揚的姿態，活躍於山東各地。

&ldo;地下組織&rdo;嘯聚於光天化日之下，這要歸功於一個人、一句口號。

這個人，即山東泗水縣人朱紅燈。這句口號即&ldo;扶清滅洋&rdo;。

&ldo;義和拳&rdo;的前身，即嘉慶年間出現的民間組織&ldo;八卦教&rdo;、&ldo;白蓮教&rdo;以及同、光年間出現的&ldo;大刀會&rdo;。這些團體並非真正的宗教教派，而是以&ldo;反清&rdo;即推翻清朝統治為最高目標的準政治團體。&ldo;反清&rdo;即大逆不道，罪在不赦。屢經鎮壓後，這些組織的散兵遊勇便紛紛加入到太平天國、捻軍及各種名號的反抗團隊。雖然&ldo;反清&rdo;任務艱巨，&ldo;復明&rdo;前途渺茫，但&ldo;反清復明&rdo;的口號在漸傳漸弱中仍然表現了一些漢民族主義者的韌性。

一百年，幾代人，&ldo;八卦教&rdo;、&ldo;白蓮教&rdo;、&ldo;大刀會&rdo;只有既改名稱又改口號，才能適應新的生存。

&ldo;義和拳&rdo;，不再是一個&ldo;拳種&rdo;的名稱。&