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是告訴子張，同學們之間免不了經常有些背後的相互議論，而這種議論多半不是好事，你不要聽風就是雨，聽了就信而且堅信不疑，不要因為同學的議論就輕易得出結論。

【現實解說】一個人在一個集體中，不可能與多數人有利益衝突。所以，當他與多數人的關係都不融洽的時候，說明他的判斷出了問題，說明他對別人的認知太過輕率。

1111（1210）★★

子張問崇德辨惑。子曰：&ldo;主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。&l;誠不以富，以祗以異。&r;&rdo;

【譯文】子張問怎樣提高道德修養水平和辨別是非迷惑的能力。孔子說：&ldo;以忠信為主，使自己的思想合於義，這就是提高道德修養水平了。愛一個人，就希望他長命百歲；厭惡起來就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，這就是迷惑。（正如《詩》所說的：）&l;即使不是嫌貧愛富，也是喜新厭舊。&r;&rdo;

【解析】對於崇德，孔子用大話套話輕輕帶過，因為這不是重點，重點在於辨惑。子張先問明，再問辨惑，可見得確實有點迷茫，有點整不清東西南北了。孔子告訴他，說你太死心眼鑽牛角尖，認為一個人好的時候，就什麼都是好的，放個屁也是香的，恨不得他長命百歲；可是某一天突然發現這個人有什麼缺點，驟然不喜歡他了，就覺得他沒有一點優點，簡直是要詛咒他死。這你能不迷惑嗎？昨天全盤肯定，今天全盤否定，那不等於是自己否定自己，抽自己嘴巴子嗎？所以，看一個人要一分為二，每個人都有優點有缺點，交他的優點，迴避他的缺點。這樣，你就不會困惑了。

【現實解說】我們的習慣思維很像子張，對一個人的判斷是按照&ldo;好人&rdo;和&ldo;壞人&rdo;做標準的。好人什麼都好，壞人什麼都壞。可是現實並不是這樣，所以我們經常感到困惑。任何事情都要客觀，都要一分為二，這樣才不會搬起石頭砸自己的腳，才不會自己困惑以及讓別人困惑。

1112（202）★★★★

子張問於孔子曰：&ldo;何如斯可以從政矣？&rdo;子曰：&ldo;尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。&rdo;子張曰：&ldo;何謂五美？&rdo;曰：&ldo;君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。&rdo;子張曰：&ldo;何謂惠而不費？&rdo;子曰：&ldo;因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？&rdo;子張曰：&ldo;何謂四惡？&rdo;子曰：&ldo;不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。&rdo;

【譯文】子張問孔子說：&ldo;怎樣才可以治理政事呢？&rdo;孔子說：&ldo;尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了。&rdo;

子張問：&ldo;五種美德是什麼？&rdo;孔子說：&ldo;君子要讓百姓得到好處而自已不耗費；使百姓勞作而不怨恨；有所追求而不貪圖財利；莊重而不傲慢；威嚴而不兇猛。&rdo;

子張說：&ldo;怎樣叫讓百姓得到好處而自己不耗費呢？&rdo;孔子說：&ldo;讓百姓們去做對他們有利的事，這不就是讓百姓得到好處而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時間和事情讓百姓去做，這又有誰會怨恨呢？自己求仁得仁，又還有什麼可貪的呢？君子對人，無論多少，勢力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不