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不明白的地方要問，這不奇怪；另外，很多知道的也需要進一步印證，這也不足為奇。孔子認為，不懂的就要問，這就是周禮的體現。

這當然是孔子年輕的時候的事情，而且是第一次進太廟。在魯國，大致士以上階層才有資格進太廟，逢年過節之類才能去。

【現實解說】不懂就問，這一點並不容易做到。

210（318）

子曰：&ldo;事君盡禮，人以為諂也。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;我完完全全按照周禮的規定去侍奉君主，別人卻以為這是諂媚呢。&rdo;

【解析】這是孔子當官的那段時間的事情。孔子一生要求自己嚴格按照周禮的規定侍奉君主，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷，認為他是在向君主獻媚。這表明，當時的君臣關係已經遭到破壞，已經沒有多少人再重視君臣之禮了。另一方面，孔子確實有些恭敬過度了。

【現實解說】給上級送禮，確實就是獻媚。

211（413）

子曰：&ldo;能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麼困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麼能實行禮呢？&rdo;

【解析】孔子認為，禮就是治國的萬能良方。

【現實解說】統治者如果真心想治理好國家，怎麼會做不到呢？

212（1711）

子曰：&ldo;禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;禮呀禮呀，只是說的玉帛之類的禮器嗎？樂呀樂呀，只是說的鐘鼓之類的樂器嗎？&rdo;

【解析】就如法治不僅是法律條文一樣。孔子還在強調對於周禮要從精神上去執行，而不僅僅是表面上的東西。

【現實解說】缺乏內涵的表象是沒有意義的，就如比賽場上，難道就只是金牌的爭奪？奪得金牌就是為國爭光嗎？以服用興奮劑、改年齡、讓球等等手段拿到的金牌，只不過是放大恥辱而已。

213（111）

子曰：&ldo;先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;先學習禮樂而後再做官的人，是平民；先當了官然後再學習禮樂的人，是君子。如果要選用人才，那我主張選用先學習禮樂的人。&rdo;

【解析】上面的這個解釋似乎是很統一的解釋，並不是因為這個解釋就很正確，而是因為大家都找不到正確的解釋，所以一併矇混過關。對於這一條，筆者也沒有找到最合理的解釋，因此只能勉強把公認的解釋放在這裡，希望後來者能夠有更合理的解釋。

【現實解說】略

214（82）★★★★

子曰：&ldo;恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。&rdo;

【譯文】孔子說：&ldo;只是恭敬而不懂得禮，就會覺得很累（因為掌握不好尺度）；只是謹慎而不懂得禮，就會畏縮拘謹（因為掌握不好分寸）；只是勇猛而不懂得禮，打仗就會自亂陣腳（因為掌握不好進退）；只是直率而不懂得禮，就會說話尖刻（因為掌握不好用詞）。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。&rdo;

【解析】任何事情，任何美德，都需要規矩或者度，也就是禮。只有掌握了禮，才能讓美德真正體現為美德。掌握了