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95（17）

子夏曰：&ldo;賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。&rdo;

【譯文】子夏說：&ldo;看重賢德而輕視女色，侍奉父母能夠竭盡全力，服侍君主能夠全副身心，同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。&rdo;

【解析】言而有信，這個成語出於這裡。致其身，舊譯為獻出生命，其實不然，以子夏的性格，絕對不會。因此，也就是全副身心的意思了。

&ldo;雖曰未學，吾必謂之學矣。&rdo;這句話其實反映了子夏的一個看法，那就是學習不等於死讀書。讀書的目的就是懂得道理，懂得道理卻不一定要靠讀書。有這樣的想法，也就難怪孔子說他不夠刻苦了。

孔子去世之後，在子貢的主持下，孔傢俬校繼續教學活動。子夏此時回到學校擔任老師，這是他對自己學生們的教導。這一席話，隱含著對子張的諷刺。

【現實解說】這話說得非常對，學歷高不等於素質高，有學問不等於有修養。

96（195）★★★

子夏曰：&ldo;日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。&rdo;

【譯文】子夏說：&ldo;每天學到一些過去所不知道的東西，每月都不能忘記已經學會的東西，這就可以叫做好學了。&rdo;

【解析】這也就是子夏版的&ldo;溫故而知新&rdo;，這也是子夏老師在講學習方法。看得出來，子夏並不強調&ldo;溫故&rdo;，強調知新。每天都學新知識，一個月溫習一次就行了。

【現實解說】子夏的學習方法是教給學生思想方法，而其餘人是死記硬背。所謂的素質教育，就是子夏這樣的。

97（196）★★★★★

子夏曰：&ldo;博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。&rdo;

【譯文】子夏說：&ldo;廣泛學習，志向堅定，以切己之事問人，就現實的問題進行思考，仁就在其中了。&rdo;（這段話，歷來譯法五花八門，而對近、切兩字多半缺乏正確理解。）

【解析】這是子夏的學習模式，實用主義非常明顯。博學而篤志，就是說志向要堅定，但是要廣泛學習，不要侷限於孔老師那點東西，不要侷限於各種禮，但凡有用的，管它異端不異端，拿來學了再說。切問而近思，就是關心和研究現實的、與自己利益攸關的事情，找出答案。做到了這些，自然也就適應了社會，順應了時代。

子夏，子張、子游等師兄弟們同時都在教書，他們之間互相看著，也互相不服。子夏這樣教導學生，同時也是在借題貶低子遊子張們眼界不夠寬並且總是討論那些與自己與現實沒有關係的各朝禮樂。

子夏的教學方法比孔子的好，因此子夏的弟子比孔子的弟子有出息得多。

博學而篤志，切問而近思。這種教學思想影響了整個戰國時期，因此戰國時期思想活躍，各種實用的理論和方法紛紛問世。遺憾的是，在戰國之後，中國的教學方法重回學而時習之的老路，動輒仁義道德、遠大理想，講的是空話假話套話，做的是八股文章，對於科技民生則棄若敝屣，因此思想禁錮兩千多年，原地踏步甚至退步。

【現實解說】有的人總把偉大理想放在嘴邊，其實，研究好今天的事情才是最重要的。

98（197）

子夏曰：&ldo;百工居肆以成其事，君子學以致其道。&rdo;

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