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枝舞尚無如是之繁複與整齊也。關於宋代之柘枝舞，別詳餘所著《柘枝舞小考》，茲附篇末，以資參覽。1

胡旋舞，日本石田幹之助氏有《胡旋舞小考》2一文，考證綦詳，餘愧無新材料以相印證，茲唯略述其概而已。案胡旋舞出自康國，唐玄宗開元、天寶時，西域康、米、史、俱密諸國屢獻胡旋女子，胡旋舞之入中國，當始於斯時。玄宗深好此舞，太真、安祿山皆能為之。關於胡旋舞，紀者雖多，而舞服舞容，反不若胡騰、柘枝之易於鉤稽。白居易《新樂府》有《胡旋女》3，注謂天寶末康居國獻之。其辭有云：

胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，迴雪飄飄轉蓬舞，左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。……

元稹《胡旋女》雲：1

天寶欲末胡欲亂，胡人獻女能胡旋。……胡旋之義世莫知，胡旋之容我能傳。蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫。驪珠迸弭逐飛星，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗嗡笡海波，迴風亂舞當空霰。萬過其誰辨終始，四座安能分背面。……

兩詩極贊胡旋舞旋轉之疾，而於舞人裝飾了未道及；蓋其旨固在諷刺時習，初無意於紀事也。至白氏謂胡旋舞出康居，石田氏已指其謬，茲不贅。段安節又云：2

舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱於一小圓球子上舞；縱橫騰踏，兩足終不離於球子上，其妙如此也。

《唐書&iddot;禮樂志》亦謂&ot;胡旋舞舞者立球上，旋轉如風&ot;。此種胡旋舞法，諸家皆不載。《封氏聞見記》有躡球戲，是否即為胡旋舞，今無可考。

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