番外篇3．3 淺談囉薩近現代宗教發展史（3）(第2/7 頁)

13年的1\/7左右。

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由此導致了工人罷工、農民暴動頻頻發生。1921年2月,僅彼得格勒就有46家大型工廠發生罷工事件。農民騷亂到處發生。在這種可怕的危機面前，蘇俄領導人束手無策,國庫的存款已見底。據俄羅斯學者揭示,蘇維埃政權接管舊國庫時,當時共有資金106 430萬金盧布（金盧布，即可兌換黃金的紙幣，同時還鑄造了相應的金幣，其成色為90%。這個貨幣政策直到1947年斯大林實行戰後貨幣改革，蘇聯政府才停止發行以黃金為準備金的金盧布紙幣，並宣佈金盧布停止兌換黃金。根據所查資料，蘇俄政權一開始擁有大概是850噸黃金，即平行時空的8500K金，8.5m金）其中1918年根據佈列斯特和約付給德國的賠款總數為萬金盧布,在國內戰爭中消滅國內外敵人共耗資萬金盧布。到了最後，1925年，蘇俄黃金儲備更是下降到可憐的141噸。在這種情況下，俄共領導人便把解困的目標盯到教會身上。沒辦法，教會這種有房有錢有地不生產還享有不交稅福利的勢力自然而然成為了錢袋子。

這就是根本原因。目的已經有了，這一切的一切，只差一個藉口來做導火索。而“欲加之罪，何患無辭？”

首先，說說事件之前蘇聯對所有宗教的態度。

蘇維埃政權建立後,在對待宗教和教會問題上,形成了黨管宗教體制:重大的宗教問題由黨中央政治局研究決定,由一些新建立的宗教監管部門去執行。

在對待宗教問題上,政治局內分兩派:激進派和溫和派。激進派主張對宗教毫不留情,要嚴厲打擊和剝奪。列寧更多地支援激進派,其他人的態度則不十分明朗。這說明,托洛茨基反宗教激進的極“左”路線往往成為政治局的路線。

蘇維埃政權建立初期,就透過各種法令法規，開始對宗教實行一系列革命改造,其中主要是實行政教分離和教會財產的國有化,同時也實行了修道院的國有化和革命改造。在財產上，很多修道院被改造成國營農場或副業農場。在政治上，主要是實行政教分離：把東正教會和其他教會從政權中分離出去、取消原來享有的特權,包括教育婚喪嫁娶的管轄權、取消教會的法人地位等等。

在內戰中，蘇俄政權對教會和修道院又進行了規模大，頻率高，數量多的非法掠奪。在內戰中，各級政權用武力非法搶奪寺院和修道院的生活資料和其他財產,包括糧食、布匹、鞋、毛皮、酒、麵粉和蜂蜜等,這些完全是一種非法掠奪。

1921年大饑荒發生,俄共領導人與教會尤其是東正教教會又發生了新的矛盾衝突。這種衝突先是因教會搶先開始賑濟災民，而國家卻無計可施而引起的衝突,其後便發展為國家沒收教會珍寶,因教會方面反對而引起的衝突。（為什麼教會救濟災民會被蘇俄記恨，原因參照沈萬三）

1922年2月蘇維埃政權正式公佈關於沒收教會珍寶文物的法令,但遭到教會方面強烈的抵制。由於大饑荒和蘇俄嚴重的政治經濟危機,俄共中央把沒收教會珍寶文物這一重大決定看成是蘇維埃政權生死存亡的頭等大事。

1922年3月11日，托洛茨基給列寧和政治局寫信,建議成立一個突擊工作委員會負責沒收珍寶工作。這是第一個針對宗教的秘密委員會。雖然國家對沒收工作進行了精心策劃和準備,但是在試點市縣進行沒收工作時，普遍遭到當地教徒和群眾的頑強抵制,多次發生流血事件,其中最大的一次發生在小鎮舒亞。

舒亞事件是蘇俄在沒收教會珍寶文物運動中發生的最大的流血事件。也是蘇俄決心下大力氣“整理”宗教的導火索，舒亞小鎮變為“試點區”，開始向外推廣。

1922年2月23日全俄中央執行委員會《關於沒收部分教徒使用教