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do;(《離騷》)應該指出，屈原的這種念祖忠君愛國戀鄉恤民之情，構成了我國古代愛國主義的基本內容，對我國人民傳統愛國主義產生了深遠的影響。屈原不愧為我國古代愛國主義的偉大奠基者和光輝的典範。

屈原在處世態度上，也充滿了積極向上精神，表現出了敢於鬥爭的高貴品質。他的諸如&ldo;路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索&rdo;、&ldo;亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔&rdo;、&ldo;吾誼先君而後身兮，羌眾人之所仇&rdo;等名句，至今仍感人心懷，激勵人們不畏邪惡，以國家、民族利益為重，為真理而奮鬥不息。屈原的這種積極處世態度，是他的樸素唯物觀與愛國愛民思想的直接表現，與道家的遁世思想、儒家的&ldo;可以仕則仕，可以止則止&rdo;(《孟子&iddot;公孫醜》。)的態度是不同的，無疑是我國人民的寶貴精神財富。

四、農家許行思想

許行(約前390-215年間)，楚人，與孟子同時，是戰國時期農家的代表人物。據《孟子&iddot;滕文公上》載，孟子在滕國時，許行偕弟子數十人亦自楚至滕。他與孟子不同，不求高官厚祿，只要求滕文公給一塊土地，從事耕種。滕文公允諾，許行於是與其徒數十人，穿著麻布衣服，靠打草鞋、編蓆子為生。儒家陳良之徒陳相與其弟陳辛自宋來到滕，&ldo;見許行而大悅，盡棄其學而學焉&rdo;。可見許行倡導的農家學說，在當時有很大的社會影響，其徒眾多，連儒家門徒也棄儒而改拜許行為師。

許行思想，主要見於《孟子&iddot;滕文公上》。它記載說：&ldo;陳相見孟子，道許行之言曰：&l;滕君則誠賢君也，雖然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔[歹食]而治。今也滕有倉稟府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢?&r;&rdo;可見許行的社會政治思想是主張賢君要與民眾並耕而食，一天朝夕兩餐，要身體力行，為民辦事。像滕君那樣&ldo;倉稟府庫&rdo;，&ldo;厲民而自養&rdo;，靠殘酷剝削的手段壓榨人民，養肥自己，這樣的國君就算不上&ldo;賢君&rdo;，是人民所反對的。這是一種樸素的原始農業思想，儲存了遠古神農氏學說的精神，故許行號稱為&ldo;有為神農之言者&rdo;。

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