第72頁(第1/2 頁)

「知道事情肯定辦不成，就象對待天命那樣平靜地對待它，是最高貴的德性。你不要過分地憂慮，任事情自然地發展，為人臣者，辦不到的事情太多了。寄託於外物，以使自己的精神達到自由自在的境地，任所有無可奈何的事如過耳微風，保養自己的天性，就可以了。」

接著，莊周又講了第三個寓言。這個寓言是為太子傅的故事。

顏闔即將當衛靈公太子的師傅，來請教蘧伯玉，說：「太子其人，品德敗壞，天性喜歡殺人。我若放任其流，則國家人民危險；我若以法度制之，則先害己身。我該怎麼辦？」

蘧伯玉回答說：「你問得真好！戒備啊！謹慎啊！首先求無害己身。表面上要親近他，內心裡要保持距離。親近不能同流合汙，保持距離不能獨出心裁。同流合汙，則與其一同滅亡；獨出心裁，則招來禍害。

伴君如伴虎啊！你難道沒有見過養虎的人嗎？從來不敢把活著的動物讓它吃，怕的是激起它的殺氣；從來不敢把完整的動物讓它吃，怕的是激起它的怒氣。

「你若想用自己的言行勸說太子，就象螳螂用它的臂阻擋車輪一樣，是絕對不可能的。」

蘇玉正好在一旁，他看完這三個故事後，對莊周說：

「先生，您對君主的描寫真是入木三分。比如宋君吧，反覆無常，喜怒不定。他的殘暴有過於虎啊！」

「是的。可惜那些汲汲奔走計程車，並沒有認識到這一點，他們都被君主們愛士的表面現象迷惑了。愛士者，殺士者也！」

於是，莊周又想起了幾年前在伐木場碰見的那些不材之木。天下之臣，若能將仕宦只作為一種寄託，作為保護自己的一種手段，就不至於喪身其間。想到這兒，一個寓言已經形成了：

有一個名叫匠石的木匠，要到齊國去，路過曲轅這個地方時，見到一棵櫟樹，植於村社之中，被村民們當作社樹。社樹高大無比，其蔭可遮蔽數千頭牛。樹幹有百圍之粗，高達十仞之上，才有小枝。這棵樹的樹幹若用來作舟，可以夠十多個舟的木料。樹旁邊圍觀的人就象集市上的人那麼多。

匠石掃了一眼，繼續趕路。他的弟子卻貪婪地欣賞著這棵高大的樹，駐足其下，讚嘆不已。飽看之後，弟子追上匠石，問道：

「師傅，自從我拿起斧斤跟隨您以來，從來沒有見過如此美材的樹。而您卻不正眼看它，為何？」

匠石回答說：「不要再提它了。不過是紋理散亂的無用之樹。以其造舟則沉於水下，以其為棺則很快就腐爛，沒有一點用處，所以才一直長在那兒，沒人願意砍伐它。」

當天晚上，匠石做了一個夢。他夢見櫟社樹對他說：

「匠石啊，你只知道我無用，卻不知道無用正是我長壽的原因。你看那些有用的木材，有些還沒長成就被人砍伐了，正因為它有用，才被世俗利用，被利用，就是它生命的結束。我若有用，早就喪命了，還能活著嗎？」

匠石醒來之後，覺得夢中所聞，十分在理，就對弟子說了。弟子反問道：

「它既然追求無用，又為何要當社樹呢？」

匠石說：「這正是它的高明之處。它只不過寄身村社之中，免得那些不瞭解自己的人去砍伐它。如果不是社樹，恐怕早就被那些不識貨的人砍掉了。」

也許，有人看了這些故事之後會說：莊周畢竟塵心難脫啊！竟然教起人們怎麼做官來了。但是，我的一片苦心，能有多少人理解啊！在這個世界上生活，首先必須面對眼前的現實。一味地鼓動人們放棄仕途，是不可能的，只要那些身在仕途的人能夠保住自己的血肉之軀，我莊周受到不白之冤也心甘情願！

在本篇的結尾，莊周不厭其煩地警告世人：

山木自寇也；膏火自煎也。桂可食，故