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自古以來的哲人們，都將眼光投向朝代的更換、國家的興衰，他們哪裡知道，真理其實很簡單，它就在人們日常生活的一舉一動之中。只要能拋開那些身外之物，老老實實去幹自己應該幹的事，專心致志，投身於其中，物我不分，物我合一，你就可以獲得養生之理。象梓慶，年過七旬，卻鶴髮童顏，毫無衰老之態。人的知識越多，追求越多，失望也就越多，疑問也就越多，這是養生的大敵啊！無知無欲，清靜淡泊，就能活得輕鬆自在。「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」人的生命是有限的，而知識與慾望是無限的。以有限的生命去追求無限的知識與慾望，是多麼危險！

然後，莊周才給這篇文章加了個題目：養生主。養生的根本在於精神的寧靜，並不在於地位的高貴。文惠王這樣的一國之主，也要向庖丁學習養生之理。世人啊，看看那些村野農夫，看看那些市井工匠，他們沒有讀過多少書，有些人根本就不識字，但是，他們卻活得悠然自得，無憂無慮。

放棄對名利的追求吧！放棄對知識的追求吧！保持你們平靜的天性，守住你們自然的元氣。生命是寶貴的，此生只有一次。體驗每一刻，抓住每一刻，享受每一刻！

這天，莊周正在修改潤色「養生主」這篇文章，一個從魏國來的生意人捎來了惠施的一封書信。他展絹一讀，上面寫道：

弟自歸魏以來，未見襄王重用。遙憶濠梁之遊，真有歸歟之感！然壯志未酬，民生塗炭，不忍就此罷休。寄書一通，稍釋憂慮，吾兄當知！

唉！我早就知道有今天，你不聽我的話，害得自己好苦啊！

他離案而起，在屋中來回踱步。他深為惠施的勇氣而讚嘆，同時也為惠施的遭遇而難過，但是，他更為惠施的固執而惋惜。

當今的國君，就象虎豹那樣殘暴無情，天下之士，紛紛助紂為虐，以求富貴名利。而象惠施這樣正直、善良的人卻總是受到冷遇、排擠。

象惠施這樣抱著改良社會的願望而主動出仕的人恐怕還不少。要說服這些人退隱江湖，也是不可能的。因為他們有堅定的信念，有超人的毅力，他們不到生命的最後一刻，是不會放棄自己的追求的。

但是，總不能讓這些善良的人白白送命啊！一向厭惡官吏、厭惡入仕的莊周，不禁對這些人發出了深深的同情。我要專門為這些人寫一篇文章，讓他們雖然身在仕途，卻能保全性命。於是，他寫下了第四篇的題目：「人間世。」藺且一看，說：「先生，『人間世』寫的是處世之方吧？」

「是，又不是。」莊周凝視著惠施的信，緩緩答道。

「此言何謂？」

「『人間世』的處世之方，是為身在仕宦的人而寫。」

「怎麼，先生也主張出仕嗎？」

「這不是我主張不主張的問題。我著書，是為天下之人指出一條光明之路。世上確實存在那麼一些人，他們是為了天下百姓的幸福才去謀仕的。要說服他們棄世是不可能的。因此，我想對這些人敲敲警鐘，讓他們也學一些處世之法，免得將性命也送掉。」

「先生，您可真是大慈大悲啊！」

「但願今世後世之人，都能理解我的這番苦心！」莊周仰視著碧藍的天空，似乎在自言自語，又似乎在向上蒼祈禱。

莊周首先寫了一個遊說的寓言。因為要出仁，首先就要遊說，遊說若不謹慎，就會送命。

顏回跟隨孔子學習了幾年之後，想到衛國去遊說。這天，他來與孔子辭行。孔子問道：「你到衛國去想幹什麼？」

顏回回答說：「我聽說衛國的君主，正當少壯之年，他獨斷專行，殘暴無度，驅使一國之民與別國打仗，死者相枕於野，百姓已無法忍受了。您經常教育我們『治國去之，亂國就之』，我