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的血，二是我感覺到中國改革開放最大的問題是兩極分化太嚴重，一方面我們締造了成千上萬的億萬富翁，*先生讓一部分人先富起來。但另外一方面更多的是幾乎沒有變化，甚至可能這種貧窮比以前更加厲害了，因為大家在北京、上海感覺到是一個都市，感覺很好，感覺中國改革開放很好，30年變化很大。但是如果你到西部偏遠落後的地區看確實不是這樣一回事，跟報紙、媒體、電視上看到的可能不一樣。

我在2000年到2003年的時候一直在新疆、甘肅、青海、寧夏最艱苦的地方，我當時是搞西部民革的採風，但是在採風的過程中我才真正的認識到中國農村。而且當時出了《黃河邊上的中國》，包括《*》，我後來也編了兩本書，但是到現在沒有出來，一本是《貧困的原因在哪裡》，另外一本是《如何讓農民出頭》，一直出不來。前幾年我們一方面從國家政策方面感覺到很關注“三農”問題，但另一方面在出版領域，一個是出版社不敢出，覺得好象應該歌頌改革開放30年的美好跡象，怎麼能去關注中國農村的貧困呢，感覺到這是不和諧音符。二是好多人認為農村問題是知識分子問題，誰來關注？有錢的人也不會買你這本書，沒錢的人更不會買，就是少量還有點良知的知識分子在買。所以我把書一拿到出版社，很多人都不感興趣，所以我的書現在還壓著。

但是我真正看到蔚然這本書以後特別感動，第一，我覺得他有一種真實性，他在日記中所寫的真實性，尤其是照片跟我想象的差不多。第二，他有一個巨大的現實意義，到目前為止，尤其是前年中國搞奧運，中國人認為中國現在牛的不得了，GDP已經世界第二。但是沒想到中國還有那麼多農民弱勢群體連溫飽問題都沒有解決。第三，中國媒體一直對中國農村問題有點不敢正視，尤其是文藝節目，比如趙本山，我在序言裡寫到批判趙本山，我說這是一本讓趙本山汗顏的書。前幾個月趙本山釋出會說讓大家給他拍的東北的電視劇提意見。結果曾子墨的爸爸提了兩句話，趙本山惱羞成怒。其實趙本山每年的農村節目，好象是為八億或者十億農民說話，代表他們發言，因為有農民喜歡看的節目。但實際上那裡面既沒有悲憫，也沒有真實，也沒有眼淚，也沒有尊嚴。所以我很憤怒，我說趙本山你演那麼多小品，你無非是醜化我們的老百姓，醜化我們的農民，弄個《賣柺》忽悠。

糧民 作者座談會（5）

我有一次在中山大學演講的時候，我說我向當代的中國作家或者知識分子提三個問題，如果誰能回答我這三個問題的話，我相信他的作品一定有分量。第一，我們的歷史是什麼樣的歷史，我們的現實是什麼樣的現實，是什麼的問題一定要回答清楚，也就是在真善美的存在判斷。第二，在這樣一個時代之中，我們每個個體，包括我們作品中的主人公，究竟如何體現自己的價值，有沒有價值，有沒有個體的理想，有沒有他的使命感。第三，面對這個時代的黑暗、苦難以及弱勢群體，我們究竟持什麼樣的態度。一個作家如果在他的作品裡面既沒有回答歷史是什麼，也沒有回答現實是什麼，也不體現個人的主體價值，面對苦難和弱勢群體也沒有悲憫，也沒有態度的話，我們為什麼要看這本書呢？看這本書有何意義呢，寫這本書又有何意義呢？所以當我看到蔚然這本書的時候非常激動，我覺得他回答了我心中我對農民這份感情，替他們說了話。第二他回答了我向中國知識界提的這三個問題。所以我特別感動，我把他推薦到復旦大學出版社，並說服他們出版。因為當時他的日記沒有名字，就是對一萬個村莊調查的手記。我說這個問題歸納起來有一個問題讓我們思考，應該集中到一個問題，後來就想到“中國的農村會消失嗎？”在這樣一種狀態下，中國的兩極分化繼續延續下去，中國的農民繼續這樣的貧困，總有一天中國的農村會消失