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們這兒應該不止佛教，還有別的信仰吧。這就要比較，為什麼佛教傳的這麼廣，這麼有生命力。然後還要結合當地的生產力條件，民眾的平均生活水平。宗教在歷史進展中的興旺與衰敗。天哪，這課題太大了。你們這兒的資料我不瞭解，真要當個事來辦，得寫好久才行。”

蘇雷想了想：“是了，你那華夏之地不倫貴賤人人都要讀九年書的。家境好些的要讀十二、十五年。想來你也該是讀書十幾年的女子。眼光和才學是有的。既如此，不如就將此事操辦起來。也不是立時就要，我找了資料給你，你慢慢寫便是。”他暗自思忖，如果她能幫著大哥出些力，日後打算替她謀個好出身時，說話也有些底氣。

殷如行一聽倒是大喜。別的也就罷了，這資料一旦找開來，還不是各類都得有。當下感激道：“多謝公子替我籌謀。”

“不妨事。”蘇雷沒有自傲，嘆道：“總歸你和眉眉是一個家鄉來的。又淪落蘇府為奴，在我能力範圍內，我自當照顧你些。不用道謝。”

殷如行問道：“我還從未在這裡見到過家鄉人呢。不知眉姐姐是什麼樣的人？”

“她？”蘇雷一怔，隨後臉上露出懷念之色：“她是個很聰明、很能幹的女人。”

殷如行還在等著下文，誰知竟沒有了。蘇雷眼神迷惘，已陷入了回憶之中。耳尖都開始泛紅。

這一副思春的樣子，他該不是回憶到了十八禁吧？殷如行腹誹，算算今日收穫也很算豐盛，便不動聲色的告退。

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十日之後，蘇府女眷出行。來到城西郊的普濟寺。這十日裡，殷如行粗粗瞭解了一番天元之州的宗教常識。天元之州的佛教和地球之上的教義大致相同，為大乘佛教派系。佛祖羅漢什麼的都不變，只是關於佛祖、菩薩的傳說故事改變了不少。佛教不是本地產物，而是幾百年前從香川之地傳來，共有典籍若干。後來這幾百年內，不斷有高僧大德前去取經聽法，如今的佛教在天元之州是最旺盛的一門宗教。

事實上，殷如行將其當成了本地唯一的宗教。這裡沒有什麼道教、儒教。本地的神話傳說零零散散，各不相同。哲學典籍一概沒有，只餘純文學故事價值。而且天元各地拜祭的神靈也各不相同。比如祺地和禧地，他們堅信，出雲山上有神靈出沒。山巒的雲端是神靈的家園。殷如行非常能理解。這兩家都背靠出雲山。拜祭個山神很正常。

祀地和祝地則不一樣了，他們拜祭最多的是海洋之神。他們堅信，海上的仙島才是神靈美麗的家園。殷如行對此也表示理解，這兩塊地方都有海岸線嘛。

然後是祉地，這裡的人民對大地之神更有好感，據說他主管豐收。殷如行這回不看介紹都知道，這悲催的孩子一定是內陸多平原地帶，既不靠海，也沒什麼高大山脈。只要踏踏實實的信奉大地之神了。一個沒有系統哲學思想的宗教，是無法延續其生命力的。這樣一群薄弱的神靈在佛教因果轉生、六道輪迴的強大實力下，被摧殘的連渣都不剩。只能當床頭故事哄小孩了。

殷如行搖搖頭。一邊朝著馬車外觀察行人街景，一邊飛快的用炭筆在紙上記著什麼。

與她同坐一輛車得采桑好奇的看了半天：“如妹妹，你在記什麼？”

殷如行大方的將寫了簡化漢字的紙張遞給她看：“這是我家鄉一種快速記字的符號。我正在做一份關於佛教的調查報告。得隨時收集資料。”

採桑看了一眼那紙，問道：“就這麼看看大街也能記上這許多？”

殷如行微微一笑：“採桑姐姐，這大街上的行人，可以看出好多有趣的事呢？”也不勞採桑費心，便徑自解釋開來：“你瞧。這趕往普濟寺上香的，多為平民。其中穿細棉布者XX人、穿粗棉布者XX人、麻布X