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“寶塔！”殷如行眼睛突然一亮，打斷她的話：“採桑姐姐，真的有七層高的寶塔？”

因著技術水平的侷限，這個時代沒有很高的建築。三層樓就很了不起了。而寶塔，應該是能夠達到最高高度的建築種類。瞪高，就能往遠，能俯覽全城……

“這寶塔，可以爬上去參拜嗎？”她仔細追問。

採桑猶豫了一下：“上寶塔？這倒從未聽說過。好好的，上去幹什麼？普濟寺原本就建在山上，塔有七層，頂端狹小。上那麼高，摔下來怎麼辦？”

殷如行微笑道：“我家鄉有句話。逢佛必拜，逢塔必掃。這才顯得出心誠。既有七層浮屠，怎可不掃拜？”

採桑聞言而笑：“這是什麼規矩？我們這兒可從來沒有。要不，你去普濟寺後問問。瞧他們給不給你掃拜。”

殷如行笑著謝她：“姐姐也去的吧，到時煩勞姐姐給我引見一下僧人好詢問。”

“行。”採桑爽快的答應。不過是幫著問問，小事一樁。

第二十九章　上香（上）

上香拜佛這一活動在平民和貴族婦女中深受愛戴，男人們對此則少了幾分熱情。蘇晨大老闆對自家夫人去普濟寺上香一事的態度可以用‘三個不’來總結：不反對、不鼓勵、不參與。溫和笑臉之下表露最多的是對妻子的縱容。明擺著他不信，只不過妻子喜歡，就隨她去了。

殷如行也要跟著去普濟寺，自然要和自家老闆請假。蘇雷聽說她也上香，很是吃了一驚：“你相信這個！”

“不，我不信。”她坦然表達自己的想法，“信仰應該是一種哲學，一種人生理念。它是指引迷途的明燈，人們可以可以用它來照亮迷惘的內心，而不是想著虛無縹緲的運氣和不勞而獲。”

“不勞而獲？”蘇雷很驚訝於她的看法，“你竟是這樣看待上香這事的？”

“或許不勞而獲這個形容詞不太準確。”殷如行組織了一下語言，“怎麼說呢？上香、許願、捐贈銀兩，你不覺得這很像在和神靈做買賣麼？你保佑我如何如何，我現捐銀多少多少，來日一旦靈驗，再新增銀錢多少多少。或許是我淺薄，但這真的很像做買賣。還是能商談價錢的那種。”

蘇雷大笑，興味十足：“你這話很該讓我大哥聽聽。我和大哥都不信這個，平民和女人們信的多些。曾有官員提議，和尚尼姑不事生產，專靠口舌招搖撞騙，該將寺廟統統封禁。”

“不可不可，此人偏激了。”說到這個話題，殷如行倒是有幾分自己的見解。

“怎麼說？”蘇雷追問。

殷如行也來了興致，侃侃而談：“你沒發現嗎？你剛剛說‘平民和女人們’信的多些。平民和女人是什麼？是社會人群中的弱勢群體。這些弱者需要信仰來解救、來尋得寄託。因為他們在現實生活中無力辦到。而弱勢群體雖弱，人數卻不少。是構成社會結構的主體部分。一旦稍有動盪，社會便不穩，這顯然是很危險的。可一旦民眾有了信仰，他們雖然還在過著苦日子，對未來卻有了希望。尤其是佛教，講究因果報應和修來世，這真是一個絕妙的主要。這麼一來，即便日子困苦，人民也可安守而過。作為祺地的官員，該妥善引導這股信仰的力量才是，怎麼反而自毀城牆的不分青紅皂白、一意反對？”

“沒想到你竟有這般見識。”蘇雷很詫異，飽讀詩書的女子他不是沒見過，可學識這東西，不是背幾本書就了事的。得有眼光，衡觀縱觀、政治農事軍事不管哪個方面，若能有一些獨到的見解，就可稱學者了。隨後他又想到：“這可是你們家鄉的學說？”

“你對這感興趣？”殷如行思索了一會兒，“宗教信仰和統治之關係，這東西足可寫一篇畢業論文了。這可不是一時半會兒說的完的。首先得從宗教的形式和內容闡述，你