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。嬴政收劍回首，以目光垂下，指尖有一下沒一下摩挲過劍柄道：

“是我，嬴政。”

這帝王如是言，屬於唐皇之身形與樣貌褪去，顯露出的顯然是自身之模樣。而白衣觀音的身形彷彿因此而被消抿，而墜向那無邊的黑暗與夢境之中，再無法有任何歸來。與之相伴隨的，而落在這將要醒來的夢境中並且傳遞到白衣觀音耳邊的，是嬴政恍若失真了的話語。

“這萬劫不復之局面，便留待菩薩你，自行體會如何？”

嬴政目光收回，所說出分明是商量的語氣及話語。只是言出法隨口含天憲，這帝王的權柄似乎並未因這夢境的存在而被消減，更未遭逢任何壓制。又或者說從嬴政將那異域掃蕩並且使神明菩薩的寺廟被搗毀，塑像於火中熔鑄之時開始，這無限接近於佛陀夢境核心之幻夢，便無法再對其產生任何影響。

甚至於菩薩原本為嬴政所準備之陷阱與手段，同樣叫這帝王反客為主，經由菩薩自行體會。

化身萬千，擁有大神通與大威能，在此夢境中多多少少有那麼幾分不一般權柄的大士顯然並不會因此而隕落抑或是死亡。只是手腳因此而被絆住，暫時無法施加更多的影響。但這對嬴政而言卻已經足夠。

眼前的種種散去，虛空之中有光點明滅閃爍，嬴政的身形終是再出現在那佛陀的夢境之中，將手伸出，捏住了一朵花、一片樹葉，一隻蝴蝶。

那佛陀夢境的核心，儼然在嬴政手中掌握。但很顯然，這大神通者的夢境、這夢境的核心顯然又是沒有具體的形態與模樣的，只是因世人對佛、對夢中證道法門的理解與認知，展現出這樣的樣子。展現出世人所能理解、認知，和看到的模樣。

有相應的認知與畫面生出，自然而然的浮現在嬴政眼前，卻是有關此夢中證道法門、又或者說夢境神通的介紹等種種。簡單說來，便是將夢境中所有的一切，轉變為現實，抑或者將敵人困在一重又一重的夢境當中，而後將其滅殺等。

當然，這不過是其間最粗淺最直白的東西。而更加深奧玄妙的

嬴政忽然想到了那不知是何時生出抑或者被解封的記憶裡，某人意味深長且諱莫如深的話語。

“縱使此方宇宙中之諸多種種，俱不過只是梵天一夢又如何？若是有人妄圖練假成真，成為此方天地之創世神，將這法門修煉至極限，自是要看那些大神通者們願與不願。”

嬴政自沒有改修這樣的神通與法門之打算，只不過

從主動投身這佛陀的夢境開始，嬴政本就是為這夢境的核心而來。

“昔者，靈山法會之上，佛陀拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。於是佛陀將不立文字之凡夫成佛第一義諦，付屬摩訶迦葉。傳承其衣缽。”

有聲音自虛空裡傳來，嬴政眉眼抬起，倒映在眼中的是那金蟬子的面容再度顯現。雙手合十為禮，對著嬴政露出笑容。卻是此前江州城內，陳光蕊與殷溫嬌夫婦孩兒將要出世之時，這佛陀弟子留存在嬴政手中的一道幻影。

其真身自然是早已投胎轉世，成為陳褘，成為本應當於佛前長大的江流兒。但狡兔三窟，如這等大神通之輩，留下一二後手，同樣算得尋常。況且那取經之路，於這些人而言，又何嘗不是一條修行之路，一條將心猿意馬等種種降服的、成佛之路。

只不過這金蟬子顯然又是不甘於如此的，所以這人雖穿著僧衣，行著佛禮，卻是一派桀驁不馴，對佛陀並沒有太多敬仰，更無過多尊敬之姿態與模樣。

“摩柯迦葉心領神會，同佛陀心意相通，可以傳其衣缽。那麼你呢？”

嬴政問。那指尖的夢境核心落在金蟬子目中，自是一朵花的模樣。但很顯然，金蟬子給出的答案卻又是意料之外，情理之中的。