第203章 張栻(第3/3 頁)
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湘學派與其他學派的融合與發展，使湖湘學派在學術思想界的影響力不斷擴大。
在蜀學方面，張栻的影響同樣深遠。他的學說透過門人傳播回四川，促進了蜀學在南宋的再次勃興。蜀中學者從張栻的城南書院、嶽麓書院受教後，返回蜀地講學，傳播了張栻的理學思想。張栻的弟子吳獵入蜀任四川安撫制置使兼知成都府時，在成都府學西面建 “三先生祠堂”，供學人瞻仰，使 “南軒之教，遂大行於蜀中”，提高了巴蜀的文化教育水平，擴大了理學在蜀地的影響。
張栻的思想對中國思想文化史也產生了重大影響。他的教育思想強調 “立本”“學以成身”“成才善俗”，重視人格培養，提倡仁智並重，將教育的本質落實在促進人的發展、社會的和諧。他的理學思想以 “太極” 為最高範疇，探討萬物化生的根源，強調明理居敬，力主抗金，勇於指斥時弊。他的政治思想主張王者之政本乎天理，重視義利之辨，強調教育在社會治理中的首要地位。這些思想不僅在當時引起了廣泛的關注和討論，也為後世的思想家、政治家提供了重要的借鑑和啟示。
張栻的思想影響了後世眾多名人志士。在他的教導下，產生了抗金名將吳獵、趙方，理學重臣魏了翁、真德秀等。近代，在張栻思想影響下，產生了著名思想家王夫之，經世致用派陶澍、魏源，洋務運動領袖曾國藩、左宗棠，維新變法干將譚嗣同、楊銳，辛亥革命元勳黃興、陳天華等傑出人才。他們繼承和發揚了張栻的愛國愛民精神、躬行踐履思想和經世致用精神，為中國的獨立、富強和進步做出了卓越的貢獻。
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